葡萄樹與枝子的關係：
絕對依賴、深享安息與多結果子

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書摘《絕對順服》慕安德烈著
Absolute Surrender, by Andrew Murray

從掙扎到安息：揭開「絕對順服」的屬靈奧祕

簡介

安德烈·慕安德烈（Andrew Murray）的《絕對順服》是一部屬靈經典，深入探討了基督徒生命的核心問題：如何過一個得勝、聖靈充滿的生活。慕安德烈透過一系列的講道，指出許多基督徒無力、失敗的根源在於依然保留「己」的生命，依賴肉體的力量。本書的核心信息是：神要求祂的兒女「絕對順服」，這不是靠人的意志力苦苦支撐，而是神自己在願意降服的人心中動工。透過承認自己的無能（Impossible with man），信靠神的全能（Possible with God），信徒能經歷聖靈的內住、愛的充滿，並像葡萄樹的枝子一樣，單單因連結於基督而結出豐盛的果子。

註："[line#: 150-154]"表示出自原英文PDF版的第幾行，這裡是第150行到第154行。

第一章：絕對順服 (Absolute Surrender)

摘要

慕安德烈以列王紀上 1 Kings 20章中亞哈王對便哈達王的回應：「我主我王啊，可以依著你的話，我與我所有的都歸你」作為開篇，闡述了「絕對順服」的概念。他指出，神對信徒的要求是毫無保留的降服。這不僅是神的要求，也是神祝福的先決條件。作者強調，許多基督徒雖然渴望祝福，但因缺乏絕對順服而受阻。慕安德烈進一步解釋，這種順服不是靠我們自己的力量去掙扎完成的，而是神親自會在我們裡面動工（Philippians 2:13）。神不僅要求順服，祂更會親自成就、悅納並維持這種順服的狀態。信徒需要做的，是願意來到神面前，承認自己的軟弱，並信靠神能在他裡面做成這工 [line#: 48, 51-53, 94-95, 150]。

關鍵主題

• 神的主權與要求： 神作為創造者和救贖主，理當擁有我們生命的全部 [line#: 73-77]。
• 順服是祝福的條件： 只有當容器倒空並獻上時，神才能充滿它 [line#: 53-54, 198-200]。
• 神親自成就順服： 順服不是靠人的意志力，而是依靠神在人裡面運行立志行事 [line#: 93-95]。
• 信心的交託： 即使信心微小或感到恐懼，只要願意，神就悅納 [line#: 106-107, 120-127]。
• 神維持順服的狀態： 順服是一個持續的狀態，由神的大能來維持，而非一次性的行動 [line#: 150-154]。

相關經文

• 列王紀上 1 Kings 20:4 「以色列王回答說：『我主我王啊，可以依著你的話，我與我所有的都歸你。』」
• 腓立比書 Philippians 2:13 「因為你們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。」

分析

本章的主題發展建立在「神的屬性」與「人的回應」之上。慕安德烈用一支筆作為比喻：如果筆只有一半在主人手中，一半在別人手中，它就無法被好好使用 [line#: 82]。同樣，神無法在一個保留「己」的生命中完全動工。作者通過解決信徒的恐懼——「我做不到絕對順服」——來深化主題，他轉而強調「神能做成」。這種從「人為努力」轉向「神恩典」的視角轉換，是整本書的基石。

第二章：聖靈所結的果子就是愛 (The Fruit of the Spirit is Love)

摘要

本章聚焦於基督徒生命的實際表現：愛。作者指出，許多人追求聖靈的能力是為了工作，但神賜下聖靈主要是為了塑造聖潔的品格，而這品格的核心就是愛 [line#: 243-246]。慕安德烈強調，愛不僅是一種情感，更是聖靈掌權的證據。他引用加拉太書 Galatians ，指出「聖靈所結的果子就是仁愛」。這章深入探討了教會中缺乏愛的問題，指出這是神無法賜下大復興的主要原因。真正的愛不僅是對神的愛，更必須體現在對弟兄姊妹（甚至不可愛的人）的愛上。沒有愛，所有的屬靈恩賜和工作都歸於徒然。愛是克服自私的唯一力量，且這愛是神的恩賜，並非人努力擠出來的 [line#: 259-260, 330-332]。

關鍵主題

• 愛是聖靈的首要果子： 聖靈的內住必然帶來愛的生命 [line#: 251, 257]。
• 神的本質即是愛： 聖靈將神的本性（不斷地給予和分享）帶入信徒心中 [line#: 273-276]。
• 愛是門徒的標記： 耶穌賜下的新命令和徽章就是彼此相愛 [line#: 321-323]。
• 愛戰勝自私： 罪的本質是自私，聖靈的愛能將人從自我中心中釋放出來 [line#: 298, 330]。
• 愛是事奉與代禱的動力： 只有源於愛的服事和代禱才能真正觸動人心並蒙神垂聽 [line#: 457, 497]。

相關經文

• 加拉太書 Galatians 5:22 「聖靈所結的果子，就是仁愛……」
• 羅馬書 Romans 5:5 「……因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」
• 約翰福音 John 13:35 「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」

分析

作者透過對比「羔羊的溫柔」與「狼的殘暴」來闡述愛是本性的流露而非強求的行為 [line#: 352-356]。正如羔羊溫柔是因為牠有羔羊的生命，基督徒能愛是因為有神的生命。慕安德烈嚴厲地剖析了教會內部的批評、嫉妒和不合一，指出這是讓聖靈擔憂的主因。他將愛與代禱連結，強調若不愛那些我們所代禱的對象（包括未信者或軟弱的信徒），代禱便無功效。

第三章：分別歸聖靈 (Separated unto the Holy Spirit)

摘要

慕安德烈以使徒行傳 Acts 13章安提阿教會的故事為背景，探討基督徒工人與聖靈的關係。經文中聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅」，顯示聖靈是神國度工作的總導演 [line#: 531, 534]。作者提出了四個核心思想：1. 神對祂的國度有特定的計畫；2. 神願意將這些計畫啟示給祂的僕人；3. 聖靈是在人禁食禱告、倒空自己時啟示神的心意；4. 關鍵在於「分別歸聖靈」。這意味著工人不僅是求聖靈給予能力，更是將整個人（包括生命、性格、意志）完全交由聖靈管理，不再效法這個世界 [line#: 602-603, 624-625]。

關鍵主題

• 聖靈的主權： 聖靈是教會工作的最高指揮官，而非人的委員會或計畫 [line#: 534, 540]。
• 分別為聖： 工人必須從世界和自我中分別出來，專屬聖靈使用 [line#: 603, 614]。
• 等候與聆聽： 透過禁食禱告，放下肉體的聲音，才能聽見聖靈的差遣 [line#: 588-591]。
• 聖靈的能力與聖潔： 區分「恩賜的能力」與「聖潔生命的恩典」，後者更為重要 [line#: 621-623]。
• 人神同工： 聖靈在天上動工，透過地上順服的人來執行 [line#: 641-642]。

相關經文

• 使徒行傳 Acts 13:2 「他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：『要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。』」

分析

本章特別針對教會領袖和宣教士。慕安德烈使用建築工程的比喻：建築師（神）擁有全盤藍圖，工人們（信徒）只需聽從指令，而不必知道所有細節 [line#: 546-547]。他強調「分別歸聖靈」不僅是職分的區隔，更是生命主權的移交。如果基督徒工人只求聖靈的能力來成就自己的計畫，那就是本末倒置；真正的順服是讓聖靈完全佔有我們的品格和事奉方向。

瓦器與陶匠的關係

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第四章：彼得的悔改 (Peter's Repentance)

摘要

本章透過彼得的經歷，描繪了從「己的生命」到「聖靈充滿的生命」之轉變過程。慕安德烈分析了彼得的三個階段：1. 忠心的門徒：彼得雖然撇下一切跟隨主，並有屬靈的洞察力，但仍未脫離自我；2. 活在己生命中的彼得：他自恃過高，體貼人的意思不體貼神的意思，最終三次不認主。這是因為他依靠自己的意志力，而非神的能力；3. 悔改與轉化：耶穌的一看使彼得痛哭，這破碎了彼得的自信。只有在徹底的破碎和對自我絕望後，彼得才能在五旬節被聖靈充滿，成為新造的人 [line#: 694-701, 728, 764]。

關鍵主題

• 己的隱患： 即使是熱心的信徒，若未對付「己」，仍可能在關鍵時刻跌倒 [line#: 735, 797]。
• 靠肉體無法成全靈命： 彼得的自信（「我就是同你下監……也是甘心」）反而成了他的網羅 [line#: 745-746]。
• 破碎是祝福的開始： 「痛哭」是彼得生命的轉捩點，從自信轉向對神恩典的依賴 [line#: 764-765]。
• 捨己的真義： 否認己（Deny self）不僅是否認罪，更是否認依靠自我能力的權利 [line#: 741, 753]。
• 聖靈帶來的轉化： 五旬節後的彼得從畏縮變為勇敢，從爭大變為謙卑 [line#: 776-783]。

相關經文

• 路加福音 Luke 22:61-62 「主轉過身來看彼得。彼得便想起主對他所說的話：『今日雞叫以先，你要三次不認我。』 他就出去痛哭。」
• 馬太福音 Matthew 16:24 「於是耶穌對門徒說：『若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。』」

分析

慕安德烈透過彼得的故事，指出了許多基督徒失敗的通病：用天然的熱心去服事屬靈的神。作者強調，神允許彼得跌倒，是為了讓他看清「己」的敗壞與無能。這個主題在現代教會中極具警世意義——才幹、熱情和決心不能取代聖靈的內住。彼得的轉變證明了，無論過去如何失敗，只要經過徹底的悔改和聖靈的充滿，人都能被神重用。

第五章：在人是不能，在神卻能 (Impossible with Man, Possible with God)

摘要

基於路加福音 Luke 18章財主尋求永生的故事，慕安德烈提出了基督徒生活必須學會的兩大功課。第一課是「在人是不能」：人靠自己的力量無法過聖潔的生活，也無法勝過罪和世界。許多基督徒因為沒學好這功課，不斷嘗試又不斷失敗，最終陷入絕望或降低標準。第二課是「在神卻能」：當人承認自己徹底無能時，必須憑信心抓住神的全能。作者指出，基督徒的生命應該是一連串「神使不可能變為可能」的神蹟。從重生到成聖，每一步都是神大能的作為 [line#: 831-837, 883-887]。

關鍵主題

• 人的全然無能： 承認自己無法行善，是得著神能力的起點 [line#: 838-840]。
• 絕望的價值： 對自己絕望能引領人完全投靠神 [line#: 843, 860]。
• 神的全能： 信仰的核心是相信一位行神蹟、使無變有的全能神 [line#: 890, 907]。
• 信心的跳躍： 從「我不能」的低谷，因著信跳躍到「神能」的高峰 [line#: 969-970]。
• 神的持續工作： 神不僅賜下意志（to will），也賜下能力（to do）去行事 [line#: 871, 964]。

相關經文

• 路加福音 Luke 18:27 「耶穌說：『在人所不能的事，在神卻能。』」

分析

本章深入剖析了羅馬書 Romans 第7章與第8章的張力。許多信徒停留在「立志為善由得我，只是行出來由不得我」的無力感中。慕安德烈指出，解決方案不是「更努力」，而是「更深的降服」。他以亞伯拉罕為例，說明信心就是相信那位「能使死人復活」的神 [line#: 912]。作者鼓勵讀者將這節經文應用在每一個具體的罪和困難上，不僅相信神能創造宇宙，更要相信神能保守我們不犯罪。

第六章：我真是苦啊！ (O Wretched Man that I am!)

摘要

本章專注於羅馬書 Romans 第7章的痛苦呼喊：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」慕安德烈解釋，這是一個已經重生但尚未得釋放之人的真實寫照。這個人已經有行善的意願（重生的人），但發現自己無力行出來（無力的人），因此感到極度痛苦（悲慘的人）。作者指出，神允許信徒經歷這個階段，是為了讓他們對肉體徹底絕望。解脫的關鍵在於從第7章的自我掙扎，進入第8章的聖靈釋放——「感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了」。聖靈的律釋放了我們脫離罪和死的律 [line#: 977, 995-996, 1077-1078]。

關鍵主題

• 重生者的掙扎： 羅馬書 Romans 7章描述的是重生者靠自己力量遵守神律法的失敗經歷 [line#: 997-1000]。
• 意志與能力的區別： 重生賦予了新意志，但沒有賦予行善的能力，能力必須來自聖靈 [line#: 1087-1088]。
• 對罪的敏感： 「苦」不僅是因為失敗，更是因為意識到罪得罪了神 [line#: 1061-1063]。
• 以基督為中心的釋放： 答案不在於更多的律法，而在於「在基督耶穌裡」 [line#: 988, 1078]。
• 聖靈的治死： 靠著聖靈治死身體的惡行，是成聖的途徑 [line#: 1073, 1096]。

相關經文

• 羅馬書 Romans 7:24-25 「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」
• 羅馬書 Romans 8:2 「因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」

分析

慕安德烈敏銳地指出，羅馬書 Romans 7章充滿了「我」（I, me, my），卻幾乎未提聖靈；而第8章則充滿了「聖靈」 [line#: 1029-1030, 980]。這說明了以自我為中心的努力必然失敗，唯有以聖靈為中心的生活才能得勝。他警告讀者不要將「我真是苦啊」當作犯罪的藉口，以為基督徒註定一生失敗；反之，這應是通往自由的門檻，促使我們完全投靠基督。

第七章：既靠聖靈入門 (Having Begun in the Spirit)

摘要

基於加拉太書 Galatians 3:3，慕安德烈探討了教會和個人靈命衰退的原因：「你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？」作者指出，許多信徒在得救時領受了聖靈，但在隨後的成聖過程中，卻不知不覺地滑落到依靠自己的智慧、熱心和努力（即「肉身」）去服事神。這就像火車轉錯了軌道。這種「宗教的肉體」活動可能外表很忙碌、很熱心，但缺乏屬靈的果子，反而產生嫉妒、紛爭和缺乏愛。恢復之路在於承認自己的失敗，停止自我努力，並重新完全降服於聖靈的引導 [line#: 1136, 1155, 1201-1206]。

關鍵主題

• 屬靈生活的起點： 基督徒生活始於領受聖靈，也必須持續依靠聖靈 [line#: 1166, 1184]。
• 肉體的危險： 即便是宗教活動，若出於自我力量，也是屬肉體的，神不悅納 [line#: 1203-1204]。
• 靈命衰退的徵兆： 缺乏愛、紛爭、結黨是靠肉體行事的證據 [line#: 1228-1231]。
• 持續的降服： 每日每時都需要聖靈，不能依靠過去的經歷 [line#: 1195]。
• 唯一的恢復之路： 回到跌倒之處，承認靠己無效，重新將自己獻給聖靈 [line#: 1258]。

相關經文

• 加拉太書 Galatians 3:3 「你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？」

分析

本章是對「忙碌卻無力」之教會文化的深刻診斷。慕安德烈區分了「肉體的努力」與「聖靈的大能」。他指出，即使動機是為了神，如果依靠的是人的才幹、組織能力或熱情，結果往往是屬靈的貧瘠。這解釋了為什麼許多事工看似興旺，卻沒有帶來生命的改變。解決之道不是做得更多，而是停下來，承認自己的無能，讓聖靈重新掌權。

第八章：因信蒙神能力保守 (Kept by the Power of God)

摘要

慕安德烈引用彼得前書 1 Peter 1:5，闡述了雙重的保守：神在天上為我們保守基業，同時在地上保守我們得以承受這基業 [line#: 1306, 1312]。這種保守具有三個特點：1. 包羅萬象 (All-inclusive)：神保守我們全人的每一部分，包括靈性、生活細節、甚至脾氣 [line#: 1327, 1349]；2. 全能 (Omnipotent)：是全能的神親自保守，因此沒有任何勢力能勝過祂 [line#: 1376]；3. 持續不斷 (Continuous)：神的保守是時刻的，像葡萄樹不斷供應枝子一樣 [line#: 1409, 1424]。人這方面的責任是「因信」，這意味著承認自己的無助，並在安息中完全信靠神 [line#: 1441]。

關鍵主題

• 神雙重的保守： 保守天上的基業，也保守地上的繼承人 [line#: 1312]。
• 保守的全面性： 神的看顧涵蓋生活的大小事，不僅是大罪，也包括小脾氣 [line#: 1355-1361]。
• 全能的連結： 信心使軟弱的人與神的全能連結 [line#: 1380]。
• 時刻的保守： 神應許「時刻澆灌」，保守是不間斷的流 [line#: 1424]。
• 信心的本質： 信心包含「徹底的無助感」與「在神話語中的安息」 [line#: 1444, 1478]。

相關經文

• 彼得前書 1 Peter 1:5 「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」
• 以賽亞書 Isaiah 27:3 「我耶和華是看守葡萄園的，我必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損壞。」

分析

慕安德烈使用生動的比喻（如父親為孩子存留遺產卻不教養孩子，或借手錶卻只還回零件）來說明若我們不能被神保守過聖潔生活，救恩就不完整 [line#: 1316-1317, 1335]。他特別挑戰信徒對於「脾氣」的無力感，指出這是因為不信神能保守這部分。信心的定義被深化為「絕望後的安息」——就像那位相信耶穌話語的大臣，雖然還沒看見孩子痊癒，卻已經安息了。

第九章：你們是枝子 (Ye are the Branches)

摘要

本書的高潮在於約翰福音 John 15章葡萄樹與枝子的比喻。慕安德烈向基督徒工人發出呼籲，要他們認識自己作為「枝子」的身分。枝子的生命特質包括：1. 絕對的依賴 (Absolute Dependence)：枝子自己沒有生命，完全依賴葡萄樹供應 [line#: 1567]；2. 深度的安息 (Deep Restfulness)：枝子不憂慮，不掙扎，只是安息在樹上，讓樹來承擔責任 [line#: 1608]；3. 多結果子 (Much Fruitfulness)：結果子是生命的自然流露，神渴望我們結出屬天的果子（聖靈的果子）而非僅是工作的果效 [line#: 1640]；4. 親密的交通 (Close Communion)：必須花時間與主獨處，維持連結 [line#: 1679]；5. 絕對順服 (Absolute Surrender)：像耶穌完全順服父一樣，枝子也完全順服葡萄樹，隨主使用 [line#: 1705]。

關鍵主題

• 身分認同： 我們只是枝子，基督才是葡萄樹，責任在祂 [line#: 1553-1557]。
• 成為「無有」： 只有當我們成為「零」，神才能成為「一切」 [line#: 1599]。
• 工作與果子的區別： 忙碌的事工不等於屬靈的果子，果子來自生命的連結 [line#: 1659]。
• 安息中工作： 最好的工作是在對神的完全信靠和安息中完成的 [line#: 1615-1616]。
• 時間的代價： 維持連結需要付上禱告和獨處的時間代價 [line#: 1697]。

相關經文

• 約翰福音 John 15:5 「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。」

分析

這章是對全書的總結。慕安德烈用「枝子」這個簡單的形象，化解了「絕對順服」可能帶來的壓力和恐懼。枝子不需要掙扎去擠出葡萄，它只需要保持連結，汁液（聖靈）就會自然流過。這將「順服」從一種艱鉅的律法要求，轉化為一種充滿安息的生命關係。作者最後呼籲讀者做一個決定性的禱告，將自己絕對地交給這位全能的葡萄樹。

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資料來源 (Sources)