耶穌對死亡的教導

1死亡不是終結，而是「睡了」

在福音書裡，耶穌多次用一個很溫柔、卻極有力量的詞來形容死亡。面對睚魯的女兒（路加福音 8:52）與拉撒路（約翰福音 11:11），祂都說人是「睡了」。

這個比喻帶來很大的安慰：人睡著時，生命並沒有消失，只是進入休息，並且一定會醒。

2神是活人的神

神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在他那裡，人都是活的。（路加福音 20:38；參 馬太福音 22:32；馬可福音 12:26-27）

耶穌引用 出埃及記 3:6。三位族長肉身早已死去，但在神面前，他們仍是活的。肉身朽壞，不能終止我們與創造主的關係。

3中間狀態：離世就與主同在，等候復活

1. 財主與拉撒路

路加福音 16:19-31 描寫肉身死亡之後，人仍是有意識的。兩邊有大鴻溝，不能跨越（路加福音 16:26）。

2. 十字架上的強盜

我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。（路加福音 23:43）

• 多數譯本把「今日」讀成當日與主同在。標點雖有人辯論，腓立比書 1:23 與 哥林多後書 5:8 仍指向離世就是去與主同在。
• 樂園最美的是「同我」。保羅也曾說到第三層天與樂園（哥林多後書 12:2-4）；啟示錄 2:7 提到神樂園裡的生命樹。場景不完全相同，中心都是基督。

3. 使徒的見證

• 腓立比書 1:21-23
• 哥林多後書 5:1-8
• 啟示錄 6:9-11

4鴻溝難越：死後沒有第二次機會

亞伯拉罕對財主說，兩邊有大鴻溝限定（路加福音 16:26）。希伯來書 9:27 也說，人人都有一死，死後且有審判。傳福音、悔改信主，是今生的事（約翰福音 3:18、3:36；哥林多後書 6:2）。

5義人與不義的人都要復活

時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來；行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。（約翰福音 5:28-29）

參 使徒行傳 24:15；但以理書 12:2。信徒要進入新天新地；不信者面對第二次的死（啟示錄 20:14-15；21:8）。

6「我就是復活，我就是生命」

復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人必永遠不死。（約翰福音 11:25-26）

這身體要和基督榮耀的身體相似（腓立比書 3:21）；我們必要像祂（約翰一書 3:2）。主復活的身體能被觸摸（路加福音 24:39-43；約翰福音 20:27）。

7活著的信徒也要改變

我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。（哥林多前書 15:51-52）

更完整的相會，見 帖撒羅尼迦前書 4:13-18。重點不是日曆，而是：死了的必起來，活著的必改變，我們都要與主同在。

8雙重審判

信的人不定罪（約翰福音 5:24；羅馬書 8:1），卻仍要在基督臺前顯露（哥林多後書 5:10；哥林多前書 3:12-15）。白色大寶座見 啟示錄 20:11-15。

9新天新地：神與人同住的家

我又看見一個新天新地……神的帳幕在人間。他要與人同住。（啟示錄 21:1-3）

• 不再有死亡（啟示錄 21:4）
• 生命河與生命樹（啟示錄 22:1-2）
• 主神要光照他們（啟示錄 22:5）

彼得後書 3:13：盼望新天新地，有義居在其中。基督拿著死亡和陰間的鑰匙（啟示錄 1:18）。

10結語：不要像沒有指望的人憂傷

論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。（帖撒羅尼迦前書 4:13）

這盼望建立在耶穌死而復活的事實上（帖撒羅尼迦前書 4:14）。所以，你們當用這些話彼此勸慰（帖撒羅尼迦前書 4:18）。

常見問題