書摘《聖靈的大能》- J.C. Ryle
書摘：《聖靈的大能》— J.C. Ryle
「聖靈是全能的靈，祂能改變最剛硬的心，打破最強烈的惡習，使人煥然一新。」
— J.C. Ryle
J.C.
Ryle 於十九世紀撰寫的《聖靈的大能》是一篇針對基督徒心靈復興與救恩希望的短文。Ryle強調，無論人的罪有多重、靈魂多麼墮落，只要還有生命，基督的福音都能帶來希望。耶穌基督有無限的赦罪意願，而聖靈則擁有改變人心的無限大能。他舉例說，身體的疾病往往無法治癒，但靈魂的疾病卻沒有絕症，因為基督能洗淨一切罪惡，聖靈能使最剛硬的心悔改重生。
Ryle引用哥林多、歌羅西教會信徒及抹大拉的馬利亞的例子，說明聖靈如何使最污穢、最墮落的人得以重生，成為神的器皿。
J.C. Ryle 對聖靈改變生命的見證有極為生動且具體的描述。
聖靈改變生命的見證
以下就聖經案例、歷史人物、聖靈工作特質等幾重點方面來看：
一、聖經中的生命翻轉
Ryle強調，聖靈的大能能夠改變任何人，無論其過去多麼敗壞。例如：
-
哥林多教會信徒：原本充滿淫亂、拜偶像、偷竊、貪婪、醉酒等罪行，但保羅見證說：「你們中間也有人從前是這樣，但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨、成聖、稱義了。」（參見林前
1 Cor 6:9-11）這些人因聖靈的工作，舊人已過，成為新造的人 。 -
歌羅西教會信徒：他們曾行在污穢、邪情、惡欲與貪婪之中，卻因聖靈的更新，脫去舊人，穿上新人，生命徹底改變。(歌羅西書 Colossians 3:9-10)
-
抹大拉的馬利亞：她曾被七個鬼附身，是眾所周知的罪人，但聖靈使她悔改歸主，成為忠心跟隨耶穌的門徒 。
抹大拉的馬利亞在十字架下
二、歷史人物的生命見證
Ryle進一步舉出歷史上著名的信仰見證人，說明聖靈如何徹底翻轉人的本性：
他強調，聖靈不會因人的敗壞而拒絕任何人，祂的榮耀正是在於潔淨最污穢的心靈，使其成為祂的居所。Ryle回顧教會歷史，指出聖靈曾經改變過猶太人保羅、天主教修士馬丁路德、英國補鍋匠約翰班揚，以及曾為奴船船長的約翰牛頓，證明聖靈的大能在歷代未曾減弱。
- 使徒保羅：原本是基督教極端的敵人、逼迫者，卻被聖靈改變，成為熱心傳揚福音的使徒 。
-
馬丁路德：出身天主教修道院、深受錯誤教義影響，但聖靈使他認識因信稱義的真理，成為宗教改革的領袖 。
老盧卡斯·克拉納赫於1529年畫的路德像
-
約翰班揚：原是一名英國鐵匠，生活放蕩、以褻瀆和咒罵聞名，卻被聖靈感動，悔改歸主，寫下《天路歷程》這部影響深遠的屬靈經典
。 -
約翰牛頓：曾是奴隸船船長，沉溺罪中，後來因聖靈感動悔改，成為牧師，創作著名聖詩《奇異恩典》 。
約翰的助理牧師住宅 。他在此處寫了後來成為《奇異恩典》的讚美詩
三、聖靈改變生命的特質與普世性
-
無人被拒絕：Ryle強調，聖靈不會因人的敗壞或過去的黑暗而拒絕任何人。祂的榮耀就在於能潔淨最污穢的心靈，使其成為神的殿
。 - 能力無限：聖靈能將石心變為肉心，能打破最強烈的惡習，使最難改變的人也能全然更新 。
- 歷久不衰：聖靈的能力從未減弱，歷世歷代都在行奇事，今日依然能使最剛硬、最遠離神的人悔改歸主 。
四、現代見證與實際經歷
- 個人經歷：許多現代信徒也見證，當他們經歷聖靈的充滿後，生命出現根本性改變，如從憂鬱、恐懼、成癮、仇恨中得釋放，變得有愛心、喜樂、饒恕與盼望。
- 群體復興：歷史上如威爾斯大復興、現代五旬節運動等，都是因聖靈澆灌，無數人悔改信主，社會風氣也因此改變。
五、結論
Ryle認為，基督教信仰的推進並不依賴人的能力、教會組織或教育，而是全然依靠聖靈的工作。他鼓勵信徒不要把希望寄託在牧師或宗教儀式上，而要切切禱告，渴望聖靈的澆灌。對於渴望得救、感到靈命枯竭的人，Ryle提出兩點建議：
第一，直接向耶穌基督禱告，求祂施憐憫並賜下聖靈；
第二，積極參與神設立的恩典管道，如聽道、聚會，這些都是聖靈常常工作的場所。Ryle堅信，凡誠心、持續這樣行的人，最終都會經歷聖靈「大能拯救」的真實[1]。
Ryle聚焦於聖靈改變人心、帶來重生與聖潔的能力，並鼓勵信徒直接向基督尋求聖靈的澆灌。
「我從不絕望，因為我相信聖靈的大能。」他呼籲信徒，不要依靠人的努力、制度或教育，而要切切渴慕並祈求聖靈的工作。只要人願意轉向基督，聖靈就能使他成為全新的人，這正是基督信仰最奇妙、最有盼望的地方
。
1. Power of the Holy Spirit-J-C-Ryle
備註 Remark —
1. 除非另有說明，引用的經文均來自現代標點和合本(版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用)，NASB英文版。
2. 本文是先用AI翻譯工具初步把英文原稿作成中文摘要後，再經改正(特別是經文)、潤飾而成，雖然我們已經儘量的避免錯失，但仍然會有翻譯誤繆之處或是英式中文的問題存在，還請各位不吝指正。請將您的寶貴意見郵寄至：📬gloryworg@gmail.com，謝謝您！
✍ Published on 2025/06/05
華人雲端基督教會
Chinese Christian Cloud Church (C4)
耶穌的關鍵時刻 (4) :復活 - 賴瑞珍牧師
耶穌的關鍵時刻 (4) :復活 6-3-2021
賴瑞珍牧師 Rev. Ruey J. Lai
約翰 20: 1-20
前言
弟兄姊妹，前面參篇說到耶穌的被捕，受審，和受死。接下去要來看最後一篇，耶穌的復活。我們仍然以約翰福音書為主。我們仍然要以 “敘述批判法”來解經。我們仍然在人名出現的地方用 Bold print 來加強。
大綱
1. 門徒到主的墳墓
2. 馬利亞的見証
3. 結論
敘述批判法 4 個重點：
時間: 耶穌被捕後第四段時間 (週日白天) 。
地點: 耶穌的墳墓
人物: 耶穌，抹大拉的馬利亞，彼得，約翰，
對白: 耶穌，抹大拉的馬利亞
1. 門徒到主的墳墓 （20：1-10）
20:1七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了。
弟兄姊妹，有關於抹大拉的馬利亞，聖經上只記載耶穌曾從她身上趕出 7 個鬼 (可 16: 9)，其它並沒有別的資料。
20:2就跑來見西門彼得，和耶穌所愛的那個門徒。對他們說，有人把主從墳墓裡挪了去。我們不知道放在那裡。
20:3彼得和那門徒就出來，往墳墓那裡去。
20:4兩個人同跑。那門徒比彼得跑得更快，先到了墳墓。
20:5低頭往裡看，就見細麻布還放在那裡。只是沒有進去。
20:6西門彼得隨後也到了。進墳墓裡去。就看見細麻布還放在那裡。
20:7又看見耶穌的裹頭巾，沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。
20:8先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。
20:9因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裡復活。
20:10於是兩個門徒回自己的住處去了。
20:8 Finally the other disciple, who had reached the tomb first, also went inside. He saw and believed. 20:9 (They still did not understand from Scripture that Jesus had to rise from the dead.)
弟兄姊妹，關於這三節經文，我們可以來看耶穌曾經說過的二句話 (約 11：25-26)，和約翰在年老時所說的見証 (約翰一書 5: 10-12) 來思考。
約 11：25-26
11:25耶穌對他說，復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。
11:26凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話麼？
約翰一書 5：10-12
5:10信神兒子的，就有這見證在他心裡。不信神的，就是將神當作說謊的。因不信神為他兒子作的見證。
5:11這見證，就是神賜給我們永生。這永生也是在他兒子裡面。
5:12人有了神的兒子就有生命。沒有神的兒子就沒有生命。(和合本)
2. 馬利亞的見証 （20：11-18）
20:11馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裡看。
前面看到，兩個門徒己經回自己的住處去了。但是馬利亞沒有離去，他站在墳墓外面哭。
20:12就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著。一個在頭，一個在腳。
20:13天使對他說，婦人，你為甚麼哭？她說，因為有人把我主挪了去。我不知道放在那裡。
20:14說了這話，就轉過身來。看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。
20:15耶穌問他說，婦人，為甚麼哭？你找誰呢？馬利亞以為是看園的，就對他說，先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在那裡。我便去取他。
20:16耶穌說，馬利亞。馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說，拉波尼。（拉波尼就是夫子的意思。）
20:17耶穌說，不要摸我。因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去。告訴他們說，我要升上去，見我的父，也是你們的父。見我的神，也是你們的神。
20:18抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說，我已經看見了主。他又將主對她說的這話告訴他們。
小結
(1). 約翰福音的描述
弟兄姊妹，我們看到約翰福音的描述注重在 “抹大拉的馬利亞”。但是，請注意，在其它三本福音書可以看到耶穌復活不同的描述。(可參看馬太 28: 1-15；馬可 16: 1-11；路加 24: 1-12)。
(2). 耶穌復活後多次向門徒顯現
弟兄姊妹，我們知道，在以後的 40 天當中，耶穌曾多次向門徒顯現。現在先來看一段約翰福音的列証 (約翰20：19-29)
約翰 20：19-29
20:19那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方。因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說，願你們平安。
20:19 On the evening of that first day of the week, when the disciples were together, with the doors locked for fear of the Jews, Jesus came and stood among them and said, "Peace be with you!"
20:20說了這話，就把手和肋旁，指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。
20:21耶穌又對他們說，願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。
20:22說了這話，就向他們吹一口氣，說，你們受聖靈。
20:23你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了。你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。
20:24那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬。耶穌來的時候，他沒有和他們同在。
20:25那些門徒就對他說，我們已經看見主了。多馬卻說，我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。20:25 So the other disciples told him, "We have seen the Lord!" But he said to them, "Unless I see the nail marks in his hands and put my finger where the nails were, and put my hand into his side, I will not believe it."
20:26過了八日，門徒又在屋裡。多馬也和他們同在。門都關了。耶穌來站在當中說，願你們平安。
20:27就對多馬說，伸過你的指頭來，摸我的手。伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。
20:28多馬說，我的主，我的神。
20:29耶穌對他說，你因看見了我纔信。那沒有看見就信的，有福了。20:29 Then Jesus told him, "Because you have seen me, you have believed; blessed are those who have not seen and yet have believed."
弟兄姊妹，在其它三本福音書也有更多的描述和例証。(可參看，馬太 28: 16-20；馬可 16: 12-16；路加 24: 13-53) 。
3. 結論
弟兄姊妹，我們嘗試用“敘述批判法”來研讀 “耶穌的關鍵時刻”。這個關鍵時刻，包括耶穌在世最後一週所經歷的4 個主要事件。它們就是，耶穌被捕，耶穌受審，耶穌受死，和耶穌復活。而我們的經文主要是約翰福音。
從這一次練習，我們可以看到 “敘述批判法”非常注重“人物”的描述。我們認為，一個人物的“所言所行”可代表這一個人的特質。譬如說，從耶穌的所言所行，我們就可以認識耶穌。從彼得的所言所行，我們就可以認識彼得。而從抹大拉馬利亞的所言所行，我們就可以認識馬利亞，不是嗎？
弟兄姊妹，我們相信我們可使用這個原理，來幫助我們對“聖經人物”的了解，能更深和更廣。我們也希望這個系列對讀者研經有幫助。
後記
現在我們要舉一個例子，來挑戰各位讀者。我們知道，教會中對於 “加略人猶大”為什麼會出賣耶穌，有一些不同的看法。
所以我們要請弟兄姊妹做一個練習，將 “加略人猶大”所說的話和所做的事 (上下經文) 都找出來，而且認真看幾次。看看你們會不會有一個簡單而且正確的解釋。
如果要知道我們的看法，可上 “華人雲端基督教會”所登 “猶大的問題”(www.gloryw.org/證道視頻) 查証。謝謝。