彼得的關鍵時刻 (1)：遇見耶穌 - 賴瑞珍牧師
彼得的關鍵時刻 (1)：遇見耶穌
賴瑞珍牧師 Rev. Ruey J. Lai 6-30-2021
路 5：1-11
前言
弟兄姊妹，我們以前講到“耶穌的關鍵時刻”。(參看 “華人雲端基督教會”@www.gloryw.org/經文解釋)。現在我們要來看使徒彼得一生當中的關鍵時刻。我們認為彼得的一生應該有四個關鍵時刻。它們是：(1). 遇見耶穌；(2). 不認耶穌；(3). 耶穌復建；(4). 傳講耶穌。
今天我們要來看彼得人生的第一個關鍵時刻，遇見耶穌。經文：路加 5: 1-11。我們同樣要使用“敘述批判法”來研經。我們同樣要在 “人名”地方使用 Bold print.。至於 “敘述批判法”的重點，可參看 “敘述批判法研經簡介”，同樣的網站。(https://gloryw.org/Books-Words-Study經文解釋)。
敘述批判法重點
時間: 耶穌剛出來傳道時
地點: 革尼撒勒湖 (加利利湖)
人物: 耶穌，西門，雅各，約翰
對白: 耶穌，西門
大綱
1. 門徒下網
2. 西門彼得跟隨耶穌
3. 結論
1. 門徒下網 (路 5：1-7)
5:1耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽神的道。
5:2他見有兩隻船灣在湖邊。打魚的人卻離開船，洗網去了。
5:3有一隻船，是西門的。耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸。就坐下，從船上教訓眾人。
5:3 He got into one of the boats, the one belonging to Simon, and asked him to put out a little from shore. Then he sat down and taught the people from the boat.
所以，耶穌坐在船上，眾人站在湖邊，聽耶穌的話。
5:4講完了，對西門說，把船開到水深之處，下網打魚。
5:5西門說，夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼。但依從你的話，我就下網。
5:6他們下了網，就圈住許多魚。網險些裂開。
5:7便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。
弟兄姊妹，我們知道，西門彼得是從小到大都在加利利湖打魚的。他對加利利湖是很熟悉的。他知道在什麼時候，在什麼地點，在什麼深度，可以網到一些魚。
前一天晚上，他們出去湖中打魚。雖然勞錄了一個晚上，卻沒有打到任何漁。很顯然地，在那一個晚上，他的打魚知識知經驗，都沒有發揮任何功效。
現在來看耶穌。我們想彼得可能聽過，耶穌是作木匠出身的。按照實情來看，耶穌也有可能一生當中沒有捕過魚。可是當教訓眾人後，他卻指示西門彼得，把船找到水深之處，下網捕魚。耶穌怎麼懂得魚群會在什麼地方出現呢？
但是西門彼得聽到耶穌的指示之後，他說，夫子 (master)，我們整夜勞力，並沒有任何收穩。但依從你的話，我就下網。西們彼得就把船開到水深之處，然後將漁網放入水中。結果，出呼意料之外，這一次漁網卻滿了魚，差一點把網裂破。最後是兩隻漁船都裝滿了魚，甚主船都快要沈了。
2. 西門彼得跟隨耶穌
5:8西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說，主阿，離開我。我是個罪人。
5:8 When Simon Peter saw this, he fell at Jesus' knees and said, "Go away from me, Lord; I am a sinful man!"
5:9他和一切同在的人，都驚訝這一網所打的魚。
5:10他的夥伴西庇太的兒子，雅各、約翰、也是這樣。耶穌對西門說，不要怕，從今以後，你要得人了。
5:11他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的跟從了耶穌。
當西門彼得看到這整件事後，他就俯优在耶穌前，說，主啊，請你離開我，因為我是罪人。請注意，西門彼得現在稱呼耶穌為主 (Lord)，而不是夫子(Master)。而且他自稱是一個罪人 (a sinful man)。
請問，西門彼得為什麼自認是一個 “罪人”呢 ？他到底犯了什麼罪呢？其實，我們看到西門彼得在這一件事上，表現的還蠻可取的。因為雖然他是漁夫出身，而且對那個湖也很熟悉，但是他還是聽從耶穌的吩付，將船開到水深之處，下網捕魚。
現在，我們再深入一層，來分析西們彼得獨特的反應。我們不知道西們彼得和他的同伴在這以前，對耶穌的認識有多少。我們想，應該不會太多，因為，經文說，這是耶穌所乎召的第一批門徒。
當西門彼得目睹，也經歷了這一件 “奇事” 後，他是不是有可能想，這個人是不是猶太人所尊敬的“先知” 呢？他是不是像以利亞，以利沙，以賽亞這些有名的先知呢？但是西門彼得的反應，卻是跪在耶穌前，而且稱呼耶穌為主(Lord) 。可見西門彼得認為耶穌比那些猶太的先知們，地位更高。
在這同時，西門彼得有可能想到他以前有作過一些不對的事情。現在，在耶穌面前，他感到自己不配和耶穌交往，所以他自稱他是一個罪人，請耶穌離開他。
弟兄姊妹，從西門彼得獨特的反應，我們看到他有兩個與眾不回的特點。
第一個特點就是，他對於屬靈的事比別人敏感。所以他會說，他是一個罪人。
第二個特點就是，雖然他是一個漁夫，而且可能識字不多，可是他對耶穌的認識，卻是遠遠超過當時的人。這甚至包括他的同伴，雅各和約翰在內。
然後，耶穌對西門彼得說，“不要怕，從今以後，你要得人了。” "Don't be afraid; from now on you will catch men.”
這句話很有意思。耶穌對彼得首先說，“不要怕。”
請問，西們彼得會害怕嗎？我們想人多多少少，在某種環境下，都會害怕。我們想西門彼得當時應該有害怕，否則耶穌不會對他說，不要害怕。
弟兄姊妹，在路加福音書中，記載耶穌曾說了三次“不要怕”。這是第一次。其餘两次我們可參考 路加 8: 49, 50 和 12: 6, 7。
然後，耶穌更對他說，“從今以後，你要得人啦!”(from now on you will catch men.)
當時，西門彼得，雅各和約翰 (以後被稱為耶穌所喜愛的那一個門徒) 就真的撇下了他們的所有 (魚船和打魚的工具)，去跟從耶穌了。
3. 結論
弟兄姊妹，我們看到西門彼得人生的第一個關鍵時刻，就是遇見耶穌。遇見耶穌這一件事完完全全改變了西門彼得的一生。就連他的名字也從 “西門”改成 “彼得”。
聖經中的人名 - 賴瑞珍牧師
聖經中的人名 - 賴瑞珍牧師 6-24-2020
弟兄姊妹,我們知道人的名字,最主要的就是在辨別這個人的"真實身份"。 這就像現代的"身分証" (Identification,ID) 一樣。 但是我們知道，在聖經所敘述的時代是沒有"身分証"這一類的東西的。 那麼,在聖經經文當中,我們要如何來辨別每一個人真實的身份呢? 這是今天我們要來討論的題目。
1. 身份辨別 (身分証)
(1) 希伯來人有名無性
我們知道希伯來人的名字很特殊,因為他們的名字沒有姓 (last name) ,而只有名 (first name)。
為了彌補這種缺隙，當聖經中有人物出現時，特別是第一次出現時,経文都會詳細說到他的家譜或出身，好來辨識這個人。
舉幾個例子和例証。
在列王記中,當介紹"耶戶"的時候，經文會說，"他是寧示的孫子，約沙法的兒子耶戶。"而介紹"以利亞"時,經文會說，"寄居基列的提斯比人以利亞"。 而介紹"以利沙"的時候呢？"經文會說"沙法的兒子以利沙。" 接下去我們來說"同名"的問題。
(2) 聖經中同名的問題
(2.1) 例証1 同名--馬利亞 (Mary)
在新約當中，我們會看到有幾個馬利亞 (Mary)。 但是在每一個馬利亞出現的時候，經文會介紹說，這是耶穌的母親馬利亞。或者說，這是抹大拉的馬利亞，等等。
請問新約當中有幾個馬利亞(Mary) 呢？答案是，聖經中有七個馬利亞。
* 耶穌的母親馬利亞
* 伯大尼的馬利亞
* 抹大拉的馬利亞
* 雅各和約西的母親馬利亞 (馬太，馬可，路加)
* 革羅罷的妻子馬利亞 (約翰)
* 馬可的母親馬利亞 (使徒)
* 保羅書信當中的馬利亞 (羅馬)
(2.2) 例証2,3,4, 名字重覆出現 (列王記,歷代志)
弟兄姊妹可能注意到，列王記中南北兩國的國王常常"換來換去",而且有不少是同名的。 因為這個原因，當我們研讀列王記時，對人物常常會產生一些混淆，好像很多重覆人物一直出現。現在舉三個不同"王"而同"名"的例子。第一個是亞哈謝王。第二個是約哈斯王。第三個是約阿斯王。
(2.2.1) 亞哈謝王 (Ahaziah) ，請參考以下經文
(a)"以色列王"亞哈謝 (Ahaziah) ---以色列王亞哈死後，亞哈謝做以色列王。(但是這個王，兩年後就病死)。(王上 22: 40)
(b)"猶大王"亞哈謝 (Ahaziah) ---他是猶大王約蘭 (Jehoram) 的兒子。(但是，他做王只有一年，就戰死)。(王下 9: 27)
所以我們看到，第一個亞哈謝是"以色列王"，而第二個亞哈謝是"猶大王"。他們是不同的王，不同的人，但卻是同名。
(2.2.2) 約哈斯王 (Jehoahaz)
(a) "以色列王"約哈斯—他是以色列王耶戶的兒子 (王下 13: 1)
王下 13:1 猶大王亞哈謝的兒子約阿施二十三年、耶戶的兒子約哈斯在撒瑪利亞登基、作以色列王十七年。
(b) "猶大王" 約哈斯—他是猶大王約西亞的兒子 (王下23: 30)
王下 23:30 他的臣僕，用車將他的屍首從米吉多送到耶路撒冷，葬在他自己的墳墓裡。國民膏約西亞的兒子約哈斯，接續他父親作王。
(2.2.3) 約阿施王 (Jehoash)
(a) "以色列王" 約阿施---他是以色列王約哈斯的兒子。(王下 13: 10)
王下 13:10 猶大王約阿施三十七年，約哈斯的兒子約阿施在撒瑪利亞登基，作以色列王十六年。
(b)"猶大王"約阿施---他是猶大王亞哈謝的兒子 (王下 12: 1)
王下 12:1 耶戶第七年，約阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母親名叫西比亞，是別是巴人。
(3) 小結
所以在讀列王記的時候，要搞清楚這些王的王位，特別注意他是北國或是南國的王，和他的父親是誰。 同時要注意到，在列王記中，有不少王的名字是重覆的。
如果我們注意到這些重點，對列王記才不會讀得一頭霧水，搞不清楚到底誰是誰。 希望這個重點可以幫助弟兄姊妹，在讀列王記時減少一些困擾。
2. 中英翻譯不同
(1) 中文聖經譯本
接下來我們必須要討論"名字""翻譯"的問題。
弟兄姊妹，我們知道"舊約原文"是用"希伯來文"寫的，而"新約原文"是用"希臘文"寫的。所以我們現在所唸的聖經都是由"原文""翻譯"過來的。
我們知道，希伯來文、希臘文、和英文都是以"字母拼排"的方法來表達字意的。我們也知道中文文字是由"象形文字"發展來的。因為如此，中文的文法，跟聖經原文的文法，有相當的不同。中文的用字，很多時候，必須要用形容詞來補助。
舉一個簡單例子。英文說，good， better， best。 但是中文必須說，好、更好， 最好。所以英文一個單子 (better)， 中文必須用兩個字 (更好) 來表達。
而且相對於中文，希臘文和英文的表達比較準確 (precise)。 原因是， 英文名詞有"單"字和"複"數的分別。 而英文的動詞有"過去式"，"現在式"和"未來式"的不同，等等。
從"宏觀"上來講， 我們認為英文版的聖經，比起中文版聖經，在字義的表達上比較準確 (precise) ，而且也比較一致 (consistent) 。所以我們認為，對於不熟悉原文的弟兄姊妹，英文版聖經應該是一個很好的參考的聖經。
這是中文和英文語言上的不同，沒有誰對誰錯的問題。(對於"和合本"聖經，我們承認它對於華人基督教的信仰有極大貢獻。而且到目前仍然是必需參考的聖経。)
弟兄姊妹， 因為中英文聖經翻譯的不同，以至於在"字義研究"上有可能會產生不同的解釋。 但是這是另外一個題目， 我們今天就不多談。
今天我們只談兩個中英聖經翻譯不同中間， 而旦跟"名字"有關的例字。
(2) 例証1 英文不同名，但是中文同名 -- 雅各 (James， Jacob)
(2.1) 雅各 (James) 聖經中共有五個雅各 (James)。他們是:
(1) 西庇太的兒子，約翰的兄弟雅各
(2) 十二使徒當中，亞勒腓的兒子雅各
(3) 耶穌的兄弟雅各
(4) 耶穌的門徒猶大 (非加略人猶大) 的父親雅各
(5) 小雅各 (馬可 15章)
(2.2) 雅各 (Jacob)
但是聖經中只有一位雅各 (Jacob)。
雖然 James 和 Jacob是不同名字， 但是中文聖經皆翻譯成"雅各"。 這是一個中英文聖經翻譯不同的例子。
(3) 例証2 英文不同名， 但是中文同名 -- 約蘭 (Joram，Jehoram)
在這個例子當中，兩個王的名字是相當類似，但不是完全一樣。但是中文聖經譯本，都翻譯為同名 (約蘭)。
(3.1) "以色列王"約蘭 (Joram) -- 他是以色列王亞哈的兒子。 (他做以色列王) (王下 3: 1)
(3.2) "猶大王"約蘭 (Jehoram) -- 他是猶大王約沙法的兒子。(他做猶大王) (王下 8: 16)
再重覆一次， 英文譯本中，這兩個人的名字是不同。因為一個名字翻譯成 Joram， 另外一個名字翻譯成 Jehoram。但是在中文語言的發音，卻沒有辦法區分這二個名字。所以合和本把兩個王的名字都翻譯成"約蘭" 。
(3.3) 但是當這二個王同時出現在一句經文中的時候，可能對讀者產生相當大的困擾。(王下 8: 16)。
以色列王亞哈的兒子約蘭第五年，猶大王約沙法還在位的時候，約沙法的兒子約蘭登基，作了猶大王。(王下 8: 16) 這裡，最主要的區別就是：一個是"以色列王"約蘭，另一個是"猶大王"約蘭。
3、名字的"涵意"
弟兄姊妹， 我們知道希伯來人的名子都有一些"涵意"。 當然， 聖經中人物非常多。 要一個一個解析是不可能的。 所以現在只分享三個人物， 作例子。拋磚引玉， 希望有心人繼續跟進。
(1) 便俄尼和便雅憫 (創 35: 16-18)
創 35: 16-18 他們從伯特利起行、離以法他還有一段路程、拉結臨產甚是艱難。正在艱難的時候、收生婆對他說、不要怕、你又要得一個兒子了。他將近於死、靈魂要走的時候、就給他兒子起名叫"便俄尼"、他父親卻給他起名叫"便雅憫"。
在希伯來文當中， 便俄尼的意思是: 我的麻煩之子; 而便雅憫的意思是: 我的右手之子。 兩者意思大大不同。
(2) 雅各和以色列 (創 25: 24-26; 32: 26-28)
創25:24-26 生產的日子到了、腹中果然是雙子。先產的身體發紅、渾身有毛、如同皮衣。他們就給他起名叫以掃。〔以掃就是有毛的意思〕隨後又生了以掃的兄弟、手抓住以掃的腳跟、因此給他起名叫雅各。(雅各就是抓住的意思)
創32:26-28 那人說、天黎明了、容我去罷。雅各說、你不給我祝福、我就不容你 。 那人說、你名叫甚麼、他說、我名叫雅各。那人說、你的名不要再叫雅各、要叫以色列、因為你與神與人較力、都得了勝。
雅各---"抓住"的意思
以色列---"與神與人較力"，都得了勝。
(3) 摩西 (出 2: 10)
出 2: 10孩子漸長、婦人把他帶到法老的女兒那裡、就作了他的兒子。他給孩子起名叫"摩西"、意思說、因我把他從水裡拉出來。
摩西 -- (從水裡)被拉出來。有神學家說，"摩西"也是將希伯來人從埃及"拉出來"的意思。