Derek Prince

書摘 《你可以選擇祝福或咒詛》葉光明牧師著

Anonymous (not verified) 17 October 2025
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葉光明牧師
Derek Prince
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罪、悔改與寬恕
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書摘





華人雲端基督教會,Chinese Christian Cloud Church, <a href="http://www.gloryw.org">www.gloryw.org</a> - 書摘 《你可以選擇祝福或咒詛》- 葉光明牧師著. Blessing or Curse: You Can Choose By Derek Prince, <a href="https://gloryw.org/Special-Topics/Book-summary/Blessing-or-Curse-You-Can-Choose-Derek-Prince/">https://gloryw.org/Special-Topics/Book-summary/Blessing-or-Curse-You-Ca…</a>


Blessing or Curse: You Can Choose 褔與咒詛 Derek Prince封面

Credit: Google Books


書摘 《你可以選擇祝福或咒詛》 - 葉光明牧師著
Blessing or Curse: You Can Choose - By Derek Prince



尊敬的弟兄姊妹們，平安。
以下是Derek Prince《你可以選擇祝福或咒詛》（Blessing or Curse: You Can Choose）的內容摘述與導讀，詳述如何從聖經分辨祝福和咒詛，以及如何進入神所應許的祝福。敬請參考。謝謝您！

我們為您禱告，願 上帝賜福給各位！



🌿 一、前言

《你可以選擇祝福或咒詛》是葉光明牧師(Derek Prince)根據聖經教導，結合屬靈經驗的力作。
他在書中說：

我深信這本小冊子能為許多人帶來極大的幫助。其中傳達的訊息足以改變個人生命、社區、教會，甚至整個國家。我發現許多人都在生活中與某種難以理解的困境搏鬥 — 那是一種挫敗感，每當他們即將成功時就會出現並阻撓他們。這種困境阻止他們成為完整的人、獲得真正的自由、無法如願以償地事奉主，也難以過得勝的生活。我認為，在許多情況下，這個他們從未真正釐清或理解的問題根源，就是他們的生命受到了咒詛。

人生中常見困難、失敗、疾病、家庭破裂、重複災難，其根源也有可能是隱藏的咒詛；但感謝耶穌基督我們的 神為我們預備了完全的釋放與祝福。

本書聚焦於聖經所談的「咒詛」與「祝福」，釐清其來源、現象及如何除去咒詛、進入祝福。 創世記 Genesis 22:15-17

🌿 二、什麼是「祝福」與「咒詛」？

  1. 整本聖經中祝福與咒詛出現近600次，且通常表達在神對人的命定、與順服神之關係。 祝福是神超自然的恩惠和好處，咒詛則帶來破壞、阻隔並可能延續數代。
    祝福與咒詛通常透過言語表達——無論是口述或書寫。但這些並非普通言語，而是充滿超自然力量的話語。這力量可能來自上帝，亦可能源自撒旦。
  2. 申命記28章（Deuteronomy 28）祝福與咒詛的總論：前14節 — 申命記 Deuteronomy 28:1-14 列出祝福，後54節 — 申命記 Deuteronomy 28:15-68 則警告咒詛。
  3. 祝福：同樣通常透過話語、神的允諾，帶著神的正面能力、使人得蒙恩典、興旺、健康、家庭和樂、身心自由，且常能世代延續。

    聖經經文舉例：
    • 「論福，我必賜大福給你……你的後裔必得著仇敵的城門。並且地上萬國都必因你的後裔得福。」 —創世記 Genesis 22:17-18
    • 「凡咒詛你的，願他受咒詛；為你祝福的，願他蒙福。」 — 創世記 Genesis 27:29
    • 「你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行他的一切誡命，... 他必使你超乎天下萬民之上。」 — 申命記 Deuteronomy 28:1
  4. 咒詛：是由神、屬靈權柄或人，透過話語（口頭/文字）發出，帶有超自然力量（可能來自神也可能來自撒旦），使人或家庭、群體長期受負面或破壞性影響，甚至跨代繼承。咒詛常見於個人、家庭、民族、乃至整個國家。
    咒詛經文舉例：
    • 「麻雀往來，燕子翻飛，這樣，無故的咒詛也必不臨到。」 — 箴言 Proverbs 26:2
    • 「耶和華如此說：『倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了！ 』」 — 耶利米書 Jeremiah 17:5

🌿 三、常見咒詛的來源

1. 神自己 God Himself

神多次對國家或個人發出咒詛。這是神最嚴厲的審判形式之一。
  • 創世紀 Genesis 12:1-3
    創世紀 12 章神呼召亞伯拉罕（當時他還叫亞伯蘭）離開他的城市迦勒底的吾珥，前往一個未知的命運。這個呼召實際上分為七個階段。

    「耶和華對亞伯蘭說：『你要離開你的本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福於他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」

    接著是上帝呼召的七個連續階段：
    1) 「我必使你成為大國；
    2) 我必賜福給你，
    3) 並使你的名為大，
    4) 你也要叫別人得福。
    5) 為你祝福的，我必賜福於他；
    6) 那咒詛你的，我必咒詛他。
    7) 地上的萬族都要因你得福。」
    (創世紀 Genesis 12:1-3）
    這個呼召展現了神對亞伯蘭七重的命定。
    但請注意，神呼召的第六階段是對所有咒詛亞伯蘭之人的咒詛。這背後有一個非常重要的原因。當神呼召一個人去完成特殊使命時，那人自然也會成為撒旦特別敵對的目標。因此，神在亞伯拉罕的呼召中加入了一個特別的保護條款：「咒詛你的，我必咒詛他。」
    後來在聖經中，這項保護特別透過以撒延伸至雅各 — 創世記 Genesis 27:29 ，然後又擴展到整個以色列民族 ——也就是全體猶太人民。 — 民數記 Numbers 24:9
    由此可見，神已對所有咒詛猶太民族的人宣告了咒詛。在當代話語中，這種對猶太人的態度被稱為「反猶主義」。這是一個主要的咒詛根源。
    如今這種咒詛的影響遍及各地，無論是在個人生命還是整個國家中。我們每個人都需要自我省察：我或我的祖先是否曾與猶太人為敵？我們是否曾出言反對或咒詛他們？若是如此，我們幾乎必定承受著咒詛。
  • 申命記 Deuteronomy 27:11-26
    在申命記 27 章中，神規定當以色列人進入應許之地時，若他們在某些方面違背神，就要向自己宣告十二項咒詛。


    「摩西當日吩咐百姓說：『你們過了約旦河，西緬、利未、猶大、以薩迦、約瑟、便雅憫這幾個支派的人要站在基利心山上為百姓祝福；魯本(或譯：流便、呂便)、迦得、亞設、西布倫、但、拿弗他利這幾個支派的人要站在以巴路山上宣布咒詛。』」 — 申命記 Deuteronomy 27:11-13

    他們若不順服就必面臨咒詛，若順服就必蒙受祝福，非此即彼，別無他途可進入應許之地。進入應許之地的途徑唯有通過祝福與咒詛。

    接著列出了十二條咒詛 (申命記 Deuteronomy 27:13-26，綜合如下：

    ** 偶像崇拜與假神 (Idolatory and False Gods)

    「利未人要向以色列眾人高聲說：『凡製造雕刻的偶像或鑄造的偶像，就是耶和華所憎惡的，是匠人手所做的，在暗中設立的，那人必受咒詛。』眾百姓都要應聲說：『阿們！』」 — 申命記 Deuteronomy 27:14-15
    全以色列人都必須在自己若涉足偶像崇拜、敬拜假神，或現代英語中所謂的「神秘學」時，招致咒詛。這是人們生活中首要的咒詛根源——參與偶像崇拜、假神敬拜以及整個神秘學領域。在出埃及記 20:3（第一條誡命）中，耶和華說：
    祂又說，「如果你們這樣做，我必追討你們三代人的罪。這不僅會臨到你們身上，還會延續到接下來的三代。」

    所以你現在生活中可能正在與某些事情搏鬥，這些可能是由於你的祖父、曾祖父、曾祖母或其他祖先的緣故。你看，診斷並識別問題有多麼重要。我簡要總結申命記 27 章中列出的其他主要咒詛原因。

    ** 不孝敬父母 (Dishonouring parents)
    不尊敬父母是一個非常、非常重要的問題。我毫不懷疑閱讀這本小冊子的人中，有些因為對父母的態度不正確而在生活中遇到問題。記住第一條帶有祝福的誡命恰恰相反——
    孝敬父母，使你們得福，在地上得以長壽。
    在我所有的基督教事工經歷中，我從未見過一個不尊敬父母的人能與他們和睦相處。事實上，我不相信這樣的人存在。不尊敬父母會自動讓你暴露在咒詛之下。這並不意味著你必須同意父母的意見，甚至做他們告訴你做的每一件事——這取決於你父母的生活方式。但你必須尊敬他們作為你的父母。這是第一條帶有祝福應許的誡命。我無法計算有多少人，當他們調整了對父母的態度時，他們的生活就得到了糾正。
    ** 非法或違背自然的性行為 (Illicit or unnatural sex)
    任何形式的違背自然的性行為都會帶來咒詛。這包括任何形式的同性戀或獸交，以及與家庭成員的性關係。今天我們不得不承認一個事實：有數百萬兒童在性方面受到父親或其他親屬的侵害。
    ** 對弱勢與無助者的不公 (Injustice to the weak and helpless )
    在其他訊息中，我談到美國印第安人對白宮下了咒詛，因為美國政府經常違反與印第安人簽訂的條約。相信我，印第安人懂得如何咒詛！這就是為什麼從 1860 年到 1980 年，每一位在 20 年當選的總統都在任期內去世。你可以追溯到兩件事：美國政府對印第安人的不忠，以及亞伯拉罕·林肯（1860 年當選的總統）允許他的妻子在白宮舉行降神會，他的妻子後來進了精神病院。所以你看，咒詛不僅影響個人，還影響整個國家。


  • 耶利米書 Jeremiah 17:5-6
    此處記載了另一種截然不同的咒詛例證。

    「耶和華如此說：『倚靠人血肉之軀為力量、心離棄耶和華者，當受咒詛。』」

    接著是咒詛：「他必像沙漠中的灌木，不見福樂來到，卻要住在曠野乾旱之處，無人居住的鹹地。」 — 耶利米書 Jeremiah 17:5-6
    這就是受咒詛之人的典型寫照。當其他人都在享受甘霖（祝福、繁榮）時，他卻活在乾旱之地，永遠看不見。為什麼？因為咒詛。這咒詛的根源是什麼？
    『倚靠人血肉之軀為力量、心離棄耶和華者，當受咒詛。』
    我相信這咒詛臨到許多基督教會，他們曾嘗過神的恩典，知道被祂的恩典所祝福的滋味，但後來卻轉離，開始信靠自己的努力、自己的智慧、自己的方法和宗教形式。他們以血肉為膀臂。神的祝福已離去，取而代之的是咒詛臨到這些會眾身上。


  • 撒迦利亞書 Zechariah 5:1-4
    在撒迦利亞書第五章中，撒迦利亞看見一個兩面都寫著咒詛的飛行的書卷。一面是針對偷竊之人的咒詛；另一面則是針對那些妄稱耶和華之名起假誓作偽證之人的咒詛。
    這咒詛無論進入誰的家，就會徹底毀滅那人的房屋。
    許多房屋被毀是因為咒詛臨到。許多家庭因咒詛而破碎。如果我們把所有偷竊或作偽證的人都算進去，誰能計算出有多少人必定活在咒詛之下？有多少人在報稅時不誠實？你可知道這可能會給你帶來咒詛嗎？在美國，這將包括許多人，其中許多還是上教堂的信徒。

2. 代表神的人 (Men Representing God)

咒詛也可能來自代表上帝的人。我們將舉幾個例子。首先是約書亞。在約書亞記 Joshua 6:26 中，當以色列人奇蹟般地攻陷耶利哥城後，約書亞對任何試圖重建該城的人發出咒詛。
「當時，約書亞叫眾人起誓說：『有興起重修這耶利哥城的人，當在耶和華面前受咒詛：他立根基的時候，必喪長子；安門的時候，必喪幼子。』」
這個咒詛大約是在公元前 1300 年發出的。到了公元前 800 年左右，有人重建了耶利哥城，我們在列王紀上 1 Kings 16:34 讀到了這件事。「亞哈在位的時候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城。立根基的時候，喪了長子亞比蘭，安門的時候，喪了幼子西割，正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。」
500年後，約書亞所宣告的咒詛在那位重建城市的人身上應驗了。這讓希伊勒他失去了兩個孩子。你能想像當時的醫生試圖找出他們的死因嗎？沒有明顯的醫學原因——他們就這樣日漸憔悴！沒有病毒，沒有已知的醫學診斷，然而他們卻死了。但醫生們不知道，原因要追溯到500年前，一位神人所宣告的咒詛，那是神對這座城所定的審判。 這座城本不該被重建。你能明白嗎？你生活中所面對的一些事情，其根源可能追溯到數百年前。
另一個例子是大衛在掃羅和約拿單死後所唱的哀歌，記載在撒母耳記下 1:21。大衛在不同時期宣告了一些令人敬畏的咒詛，其中許多都記錄在詩篇中。光是閱讀這些咒詛就足以讓人毛骨悚然。然而，這正是神僕人的一部分事工——神的僕人不僅祝福，也會咒詛。
這是大衛在他為掃羅和約拿單所寫的哀歌中所說的：
「基利波山哪，願你上面沒有露水，也沒有雨水，更沒有供物的田地。因為英雄的盾牌在那裡被丟棄！掃羅的盾牌，彷彿未曾抹油。」
對山說話聽起來合理嗎？還是這讓你覺得奇怪？大衛的這些話大約是在基督誕生前1000年前說的。然而如今——近三千年後——你仍可以前往基利波山，那裡至今依然沒有綠色的植被。周圍的其他山上都長滿了樹木和植被。以色列政府不遺餘力地進行國家造林，並試圖在那座山上種植樹木，但樹木就是無法生長！原因是什麼？三千年前大衛所說的話。這不是理論，今天在以色列的土地上仍有實證！


你會記得先知以利沙有一個名叫基哈西的僕人。基哈西違背了以利沙的命令，在乃縵奇蹟般地被治癒後追趕他。基哈西向乃縵索要金錢和衣物，並將這些藏起來不讓以利沙知道。當他回來時，以利沙說：

「我的心豈沒有與你同去呢？」 接著他這樣說：
基哈西出去的時候，患了痲瘋，像雪那樣白。那是什麼造成的？是神人宣告的咒詛。

在新約聖經中，我們在馬可福音 Mark 11:12-13 看到：
「第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，或者在樹上可以找著什麼。 13 到了樹下，竟找不著什麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。」
這種無花果樹在結果之前，會先長出一種小圓形的東西。阿拉伯人稱之為『將落之物』。耶穌並非不講理地期待在不當時節找到無花果。但這裡的教訓是：如果一棵樹連初期的果實都不結，最終也不會結出無花果。所以耶穌知道那棵樹是不結果子的。祂做了甚麼呢？祂對樹說話。這合理嗎？祂說：「從今以後，永沒有人吃你的果子。」
祂的門徒聽見了。或許他們心想：「我們的主做得有點過頭了。」但現在繼續看第 20 節：
「早晨，他們經過的時候，看見那棵無花果樹從根枯乾了。」
於是，二十四小時後，那棵樹完全乾枯了。
「彼得想起這事，就對他說：『拉比，請看！你所咒詛的無花果樹已經枯乾了。』」

注意，他對耶穌說：「你咒詛了」。結果是，它「枯乾了」。


讓我們看看馬太福音 21:20-21 中平行的經文，它記述了同一事件。
「門徒看見了，便希奇說：『無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？』耶穌回答說：『我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』也必成就。」
對無花果樹做了什麼？它被咒詛了。但請注意耶穌也授權門徒去咒詛事物。祂說：「你們不但能行這無花果樹上所行的事。」
對無花果樹做了什麼事呢？它被咒詛了。但請注意耶穌也授權門徒去咒詛事物。祂說：「你們不但能行這無花果樹上所行的事。」 
如果我們能意識到這一點，我們所擁有的力量是驚人的。但我們常常像摩西那樣，當上帝召喚他回到埃及並解救以色列人時，他說：「我什麼都沒有——我能用什麼去呢？」
主對他說：「你手裡拿的是什麼？」他回答說：「一根牧羊人的杖。」主說：「把它扔在地上。」結果如何呢？當它碰到地面時，變成了一條蛇，摩西從他手中一直握著的東西逃開了。上帝說那就是他所需的一切——他的杖。「去埃及完成你的使命。」
我們很多人都是這樣。我們手裡握著一根杖，卻沒有意識到如果我們把它扔在地上，它可以變成一條蛇。

3. 擁有關係權威的人 (People with Relational Authority)

這是另一個非常重要的咒詛來源。上帝如此安排人類社會，在某些情況下，一個人對另一個人或一群人擁有權威。
最明顯的例子就是父親，根據上帝的話語，他在家庭中擁有權威。無論人們喜歡與否，無論他們是否抗拒，這都不重要——事實是，他對家庭擁有權威。即使他不行使這權威，這也不會改變事實。他依然擁有權威。
另一個擁有權威的人，是丈夫對他的妻子。聖經說神是基督的頭，基督是丈夫的頭，丈夫是女人的頭。女權主義者可以隨意評論這一點，但事實仍然是真實的。你無法通過反對來改變它。
那麼讓我們來看看雅各和他家人的例子。雅各長期服事他的舅舅拉班，超過十四年之久。他娶了兩個妻子和妾室，生了十一個孩子。後來他決定逃回上帝應許給他的土地。他偷偷逃跑，因為他害怕舅舅拉班會要回他的女兒們——現在已是雅各的妻子。拉班追趕他，最終趕上了，他非常接近迦南地的邊界。
 
當他們逃跑時，拉結——拉班的女兒、雅各的第二任妻子——偷走了她父親的家神像。首先，拉班本不該擁有這些家神像，其次拉結也不該偷竊它們。但她還是這麼做了。
拉班因為家神像被偷而極度憤怒。所以當他追上雅各時，拉班質問雅各為何不告而別，以及為何偷走他的家神像。當然雅各並不知道是拉結拿走了神像，而拉結也成功將神像藏匿不讓拉班發現。雅各因被指控偷竊岳父的神像而感到非常憤慨，於是說道：
「至於你的神像，你在誰那裡搜出來，就不容誰存活。」 — 創世記 Genesis 31:32。
這就是一個咒詛，是由雅各——拉結的丈夫，對拉結擁有權柄的人所宣告的。這些話並非空洞無物，而是充滿了他權柄的話語。
你知道後來發生了什麼嗎？下一次拉結生產時，她因難產而死。雅各在不知不覺中，宣告了他妻子的命運。這樣的事情至今仍在發生。
僅次於上帝的祝福，人生中最渴望的莫過於父親的祝福。相反地，最令人畏懼的莫過於父親的咒詛。許多父親在不知不覺中對孩子下了咒詛。我深知這一點，因為我處理過許多這樣的案例，並幫助他們擺脫困境。
一個父親可能有三個孩子。老大聰明，老三也聰明，但中間的孩子卻不太靈光。因此父親不喜歡中間的孩子。（我注意到父母常有這種情況——如果有一個孩子他們不喜歡，通常那個孩子最像他們自己。在孩子身上認出自己的缺點比在自己身上容易得多。）於是父親對這個孩子說：「你永遠不會有出息。你永遠不會成功。你的兄弟們會做得很好，但你一輩子都會是個失敗者。」
你知道那是什麼嗎？一個咒詛。你會驚訝有多少人因為父母對他們所下的咒詛而終生掙扎。

另一種能夠宣佈咒詛的人是教師。教師對其學生擁有權威。或許在早年教學生涯中，有位老師就是無法與某個學生相處融洽。她會說出這樣的話：「你永遠學不會。你總是搞錯事情，你永遠不會成功。」
那是什麼？一個咒詛。我再次處理過需要從教師所宣佈的咒詛中獲得釋放的人們。

另一種能夠做這種事的人是牧師，因為牧師對其會眾擁有屬靈權威。假設牧師與會眾中的一位成員發生衝突，而那人帶著惡意離開。牧師說：「無論你去哪裡，你永遠不會成功。除非你與這間教會把事情處理好，否則你在任何地方都不會順利。」
你知道那是什麼嗎？那是一個咒詛。宗教團體在這方面常常犯錯。如果你脫離某些團體，他們會自動對你施加咒詛。相信我，這絕非小事。它是真實存在的。

4. 自我招致的咒詛 (Self-imposed Curses)

自我招致的咒詛是人們自己對自己發出的咒詛。這種情況非常普遍。我們將回到以撒和利百加的故事。你會記得利百加曾說服雅各通過欺騙手段獲得以撒的祝福。但雅各害怕被發現。他說：
「也許我父親會摸我，我就會在他眼中成為一個騙子；我將招致咒詛，而不是祝福。」但他的母親對他說：「我兒，願那咒詛歸到我身上。」 — 創世記 Genesis 27:12-13
換句話說，「這咒詛會臨到我身上，而非你們。」她將咒詛加諸己身。隨後在該章節中，她向丈夫以撒抱怨以掃娶了她不認可的女子為妻。利百加未能如願以償，便對以撒說：

「我因赫人的女子們厭煩我的性命；倘若雅各也娶赫人的女子為妻，像這些本地女子一樣，我的性命於還有甚麼益處呢？」 — 創世記 Genesis 27:46

她對自己下了雙重咒詛。她說她厭倦了生命，並質問活著有什麼意義——還不如死了算了。
我無法告訴你我們處理過多少人，他們通過說「我希望我死了。活著有什麼好？我撐不下去了。」這樣的話來咒詛自己。你不需要經常這樣說。這就像是對死亡之靈的邀請，而他不需要太多邀請——他會進來的。我們已經看到數十人從這種負面言談招來的死亡之靈中得到釋放。
另如「我不如死了」、「我永遠不會成功」、「我活著沒有意思」、「我注定失敗」等自我宣告之負面詞語也是自我咒詛(是一種不好的內在誓言)。
這種絕望的態度是怎麼產生的？「活著沒意思。生活能給我什麼？我還不如死了算了。」說出這樣的話是非常危險的。你實際上是在對自己施加咒詛。魔鬼就是那個誘使你說出這些話的存在——往往是出於非常微不足道的原因，比如一時的氣憤或沮喪。然而，你卻在決定自己的命運！


新約中另一個悲劇性的例子記載在馬太福音 Matt 27:24-25。場景是本丟·彼拉多審判耶穌。
彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：『流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。』眾人都回答說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」

那是一個自我施加的咒詛。除非你理解這一點，否則你無法真正理解猶太民族過去十九個世紀的歷史——其中一個主要因素就是代代相傳的自我咒詛：「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」在這裡，「子孫」一詞指的是每一代後裔。多麼可悲啊！


然而這種情況正在開始改變。自 1989 年以來，我曾在以色列參加過兩次聚會，當時猶太彌賽亞會堂的領袖們公開代表他們的民族承認了這一罪過，並祈求上帝釋放他們。感謝上帝，釋放是可能的，因為在十字架上耶穌曾禱告：
「父啊，赦免他們，因為他們所做的他們不曉得」 — 路加福音 Luke 23:34。


5. 代表撒旦的人 (Men Representing Satan)

巫醫——在不同國家有不同稱呼——是咒詛的專家。這是他們的職業，他們對此非常熟練。
有一次，露絲和我尚在尚比亞時，我們主動提出要為那些無法生育的婦女禱告。在約七千人的龐大群眾中，我們呼召有此狀況的婦女上前，約有四百人前來接受祈禱。
在我們為他們祈禱之前，我們告訴翻譯員詢問他們當中有多少人曾去過巫醫那裡，為了獲得能讓他們生育的藥水或護身符。四百人中，只有兩人沒有舉手。
非洲某些地區完全被巫醫所掌控。人們生活中的一切，都受制於巫醫那看不見的靈異力量。當我們帶來關於從咒詛中得釋放的信息時，它引發了我所見過最戲劇性的人心轉變。那些人在聽完我的教導，並跟著我複誦釋放的禱告後，他們的改變顯而易見。在此之前，你幾乎看不到他們的笑容，但從那時起，他們成了最快樂的一群人。這樣的轉變猶如從黑夜到白晝。
當我走下講台時，一位衣著體面、顯然家境優渥的男子走上前來，在我腳邊的塵土中打滾——這是他們表達感激的方式。他透過翻譯告訴我：「我一生都是個可憐人，多年來持續承受痛苦。現在我自由了，不再有痛苦，而且感到快樂。」他的面容散發著光彩。而我們為他所做的，僅僅是幫助他從咒詛中得釋放。
在某些地方，我們已經變得如此文明，以至於與一些非常真實的事物失去了聯繫。但它們仍然是真實的，即使我們不相信它們。你可以說你不相信病毒，但如果你感染了病毒，你就會生病！咒詛就像病毒一樣真實。


聖經中的例子是巫師巴蘭。摩押王知道他在戰爭中無法擊敗以色列，所以他雇用了巴蘭，要求他對以色列人施咒。
「因為我知道你所咒詛的必受咒詛，你所祝福的必蒙祝福」 — 民數記 Numbers 22:6。
這很典型。大多數非洲部落在準備戰鬥時，會請巫醫對敵人施加咒詛。他們隨後便相信自己能夠擊敗對方。


6. 魂的禱告或話語 (Soulish Prayer or Utterances)

「你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和自私的野心，就不可自誇，也不可說謊抵擋真理。這樣的智慧不是從上頭來的，而是屬地的、屬血氣的、屬鬼魔的。」 — 雅各書 James 3:14-15 雅各談到兩種智慧，其中一種並非來自神的智慧。他指出這種智慧有三個特徵：屬地的、接著在希臘原文中稱為「屬魂的」（即非屬靈的），最後是屬鬼魔的。


有些人的禱告你最好不要接受。這話聽起來很驚人，但確實有人試圖透過禱告來操控你。他們對你該住在哪裡、該與誰結婚，或是你的事工該以何種形式進行，都有自己的一套想法。然而這些想法並非出於神。他們製造出一種屬魂的壓力，甚至可能是屬鬼魔的，這會阻礙你真正尋求神對你的旨意。
或者人們可能只是坐著談論你。基督徒彼此批評、議論、貶低對方，會產生一種負面的力量，這種力量會反過來作用於他們所談論的人身上。
了解問題的來源非常重要。有時問題來自與你非常親近的人。有些男人多年來一直生病，因為他們的妻子對他們懷有死亡的願望。人類靈魂中有許多我們不完全理解的事物，但它們對善與惡都有巨大的力量。如果靈魂受聖靈控制，它將為善所用；但如果受其他力量控制，它同樣能為惡所用。


7. 不合聖經的盟約 (Unscriptural Covenants)

在出埃及記 Exdous 23:32 中，上帝警告以色列關於他們即將進入的那片土地上的民族。他們都是邪惡、拜偶像的民族，上帝對以色列說：
「你不可與他們立約，也不可與他們的神立約。」
若你與受邪惡勢力掌控之人立約（這是非常莊嚴的協議），你便會落入同樣的勢力之下。這在秘密結社中尤為明顯。例如美國的三 K 黨，以及全球共濟會。後者更是會為你的後代招致災難。無法估算有多少殘障、智障、不快樂的孩童，其問題根源來自父母或祖先參與共濟會。你可以對此抱持任何看法，但後果由上帝命定，你無法改變。
作為基督徒，我們都透過耶穌的寶血彼此立約。對基督徒而言，唯一有效的其他盟約是男女之間的婚姻之約。若以其他基礎與人立約，可能極度危險。盟約對立約者的生命具有強大影響力。若符合聖經教導，其效果將是祝福；但若違背聖經，則會帶來咒詛。

Common sources of curses: 1. God's judgment: Idol worship, disobedience (Deuteronomy 27:15). 2. Authority figures: Prophets, fathers, husbands, pastors release curses or blessings. 3. Self-imposed curses: Negative self-talk, self-judgment (Matthew 27:25). 4. Demonic activity: Witchcraft, occult practices. 5. Unsanctioned covenants: Making pacts with heretics, cults, idols (Exodus 23:32). 6. Unforgiveness and bitter speech or prayer (James 3:14-15).

🌿 四、咒詛的現象與徵兆

葉光明總結七種判別家庭或個人可能落入咒詛的常見徵兆：

  1. 精神或情緒崩潰反覆發生
  2. 家族有慢性或反覆性疾病，無法醫治或醫上學無法解釋
  3. 反覆流產或女性生殖問題
  4. 婚姻、家庭破裂、代際疏離
  5. 持續經濟困難或物質缺乏（常態性壓力）
  6. 易受意外傷害（三番兩次出事）
  7. 家族歷有自殺或非自然死亡史

「你若不聽從……這以下的咒詛必追隨你，臨到你身上。」—— 申命記 Deuteronomy 28:15

Derek Prince summarizes seven common signs that a person or family may be under a curse: - Repeated mental or emotional breakdowns - Chronic or recurring illness with no clear cause - Recurrent miscarriages or reproductive problems - Marriage and family breakdown - Continuing financial insufficiency or lack - Prone to accidents - History of suicides or unnatural deaths in the family

🌿 五、祝福的標誌

申命記 Deuteronomy 28:1-14所列的祝福:

  1. 被高舉（在各族中蒙尊榮）
  2. 健康、生命力強
  3. 多產（家庭、事業、屬靈上都興盛）
  4. 經濟豐盛
  5. 勝利（居上不居下、作首不作尾）
  6. 神的恩寵常相隨
  7. 家庭和諧、子孫蒙福

Blessings listed in Deuteronomy 28:1-14: - Exaltation and honor among nations - Health, vitality - Fruitfulness in family, work, and spiritual life - Material prosperity - Victory (being the head, not the tail) - God's favor constantly upon you - Harmonious family, blessed descendants

祝福的條件

  1. 順服神、聽從神話語
  2. 相信並倚靠神，不以人的方法自救
  3. 持守神的命令及盟約
  4. 修正與權柄人物（父母、屬靈領袖）關係

🌿 六、如何從咒詛進入祝福？

基督的十字架是轉化一切咒詛的根本解方，耶穌在十字架上的死，已經為一切作了完全的預備。——「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：『凡掛在木頭上的都是被咒詛的。』這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。」 — 加拉太書 Galatians 3:13-14。

正是耶穌基督的代贖犧牲，才提供了從咒詛中得救的可能。這就是我們得救的基礎。然而我們需要記住，即使我們已獲得拯救，仍需持續滿足聆聽神的話語並遵行祂旨意的條件。新約中，耶穌在約翰福音 10:27 說道：
「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」這就是蒙福的處方。

釋放的過程（四個 REs）

  1. 承認（Recognize）：分辨生活、家族或個人中的咒詛徵兆及根源 —— 經由聖靈啟示、或自我省察、或心靈基因圖譜(可參看本網站文章：透過基因圖譜覺察家族歷代模式)等方式察覺。
  2. 悔改（Repent）：真誠悔改曾犯的、或家族世代延續的罪，包括偶像崇拜、未正確尊敬父母、與惡勢力或異教盟約的聯結等。
  3. 宣告（Renounce）：用耶穌基督的名宣布斷開、棄絕一切咒詛、偶像、與不聖潔的盟約。
  4. 抵抗（Resist）：堅定拒絕撒但引誘、每日持續以信心站立、用禱告和神話語保守自己。

根據書中與聖經的教導，脫離咒詛進入祝福需遵循以下具體步驟：

  1. 建立屬靈根據：「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛。」（加拉太書 Galatians 3:13-14）其他經文包括：以弗所書 Ephesians 1:7；歌羅西書 Colossians 1:13-14；約翰一書 1 John 3:8b；路加福音 Luke 10:19。
  2. (Recognize) 承認：明白耶穌基督在十字架上已為我們成就了救贖——祂擔當咒詛，交換給我們祝福。
    加拉太書 Galatians 3:13-14 ：「基督既為我們受了咒詛……好叫亞伯拉罕的福藉著基督耶穌臨到外邦人。」
  3. (Repent) 認罪悔改：認真承認自身（包括祖先）所犯的罪(如拜偶像、占卜、自我咒詛、流他人的血等等），斷開咒詛來源。用聖經經文宣告信心。用口承認耶穌是主，相信神的應許。「同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。」希伯來書 Hebrews 3:1）。
  4. 饒恕：饒恕所有得罪、傷害自己的人，主動釋放饒恕。「你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。」 — 馬可福音11:25 。
  5. (Resist) 丟棄、摧毀任何偶像、符咒、異教或邪靈物品（如符咒、偶像、塔羅牌、或佛像等）。
    申命記 Deuteronomy 7:26：「不可帶可憎之物入你家……免得你與它一樣被咒詛。」
  6. (Renouce) 奉耶穌名宣告斷開咒詛，進入屬靈自由。
    馬太福音 Matthew 18:18：「你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁……在地上所釋放的，在天上也要釋放。」
  7. 注重順服——持續聽從神的聲音，活在基督的帶領下。
    約翰福音John 10:27：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」

🌿七、建議的禱告：

1. 簡要的禱告

主耶穌基督，我相信祢是神的兒子，為我的罪而死並復活。我現今棄絕自己的罪，並謙卑尋求祢的憐憫。求祢赦免我的罪，幫助我饒恕所有人；棄絕一切與邪靈或偶像有關之物。求主釋放我和家人脫離一切咒詛，使我得著祢的祝福。奉耶穌的名禱告，阿們！

2. 較長的禱告

主耶穌基督，我信祢是神的兒子，是通往神的唯一道路；祢為我的罪死在十字架上，又從死裡復活。

我棄絕我所有的罪，並轉向祢，主耶穌，求祢憐憫與赦免，我深信祢必赦免我。
從今以後，我願為祢而活，願聽從祢的聲音，遵行祢的吩咐。


主啊，為要領受祢的祝福，並從我生命中任何咒詛得釋放，我承認自己、我的祖先或與我有關之人所犯的任何已知罪孽 ___________（可加入任何適用的細節）。


主啊，我感謝祢，因我相信祢已赦免我所承認的一切，現在我要說，我也饒恕所有傷害或虧欠過我的人。
我如今全然赦免他們，如同我渴望神赦免我一般。特別是我饒恕 ___________（可加入任何適用的名字）。


此外，主啊，我棄絕我自己或任何與我有關之人與撒但、任何形式的邪靈勢力，或任何秘密社團的接觸。

同時，我承諾要從家中移除任何尊崇撒但、羞辱耶穌基督的邪術物品。
主啊，倚靠祢的幫助，我必將它們全部清除。


主耶穌，我進一步感謝祢，因祢在十字架上成為咒詛，使我得以從咒詛中被救贖，並領受祝福。
因著祢在十字架上為我所成就的一切，我現在奉耶穌的名釋放自己脫離一切咒詛、一切邪惡影響，以及任何來源臨到我和我家人身上的黑暗陰影。

我此刻在耶穌的名裡得著釋放，阿們！

以感謝神作結

在這樣的禱告之後，最純淨且單純的信心表達就是開始感謝神。以下是幾種你可以感謝神的方式。

  • 主啊，我感謝祢，因祢已垂聽我的禱告，並且我生命中的每一個咒詛都已被撤銷和取消。
  • 主啊，我感謝祢，因我已從黑暗的權勢中被救拔出來，遷移到祢愛子的國度裡。
  • 主啊，我感謝祢，因撒旦再無任何權柄可以控告我或我的家人，以及祢所託付給我的一切。
  • 主啊，我感謝祢，從今以後，當我行走在順服中時，祢的祝福必臨到我並追隨我。

禱告後，以感謝神的心持續宣告自由及祝福。釋放後，須繼續順服神，聽主聲音，實踐信仰，持守在祝福之中。「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」 （約翰福音 John 10:27）

According to the book and the Bible, the way to break curses and enter God's blessings involves: 1. Realize that Jesus Christ's work on the cross is the basis—He took the curse so we could receive the blessing (Galatians 3:13-14). 2. Establish a scriptural foundation; proclaim your faith using Bible verses. 3. Repent by confessing all known sins, including those of ancestors, to cut off the cause of curses. 4. Forgive everyone who has hurt you. 5. Remove all objects connected to idols or the occult (Deuteronomy 7:26). 6. In Jesus’ name, declare release from the curse and enter spiritual freedom (Matthew 18:18). 7. Stay obedient and follow Christ daily (John 10:27). Pattern prayer: Lord Jesus Christ, I believe You are the Son of God, you died for my sins and rose again. I renounce my sins and ask for Your mercy; help me forgive all who’ve wronged me and cast away all occult or idol objects. Thank You for the Cross, which exchanges curse for blessing. In the name of Jesus, I proclaim freedom. Amen!

八、相關重要聖經經文

  • 創世記 Genesis 12:1-3；22:17-18; 27:19
  • 申命記28章 Deuteronomy 28；Deuteronomy 27:15；Deuteronomy7:26
  • 馬太福音 Matthew 27:25；18:18
  • 加拉太書 Galatians 3:13-14
  • 約翰福音 John 10:27
  • 雅各書 James 3:14-15
  • 出埃及記 Exodus 23:32

Important Bible verses (checked with CUVMPT): - Genesis 12:1-3; 22:17-18 - Deuteronomy 28; 27:15; 7:26 - Matthew 27:25; 18:18 - Galatians 3:13-14 - John 10:27 - James 3:14-15 - Exodus 23:32

九、結語

本書強調：祝福與咒詛不是抽象理念，咒詛並非古老迷信，而是真實影響個人、家庭、社會的屬靈力量。但靠著基督，因主的救贖突破咒詛，享受祝福、成為祝福的通道。我們可以選擇進入祝福與自由。關鍵在於認真查驗自身處境、認罪悔改、饒恕和順服神的話語，，進入神為我們預備豐盛恩典的命定。

This book stresses that blessings and curses are not abstract ideas, but realities affecting individuals, families, and even societies. Through Christ, we can choose blessing and freedom—the keys are self-examination, repentance, forgiveness, and obedience to God's word to live in His blessing.

🌿 參考資料:


1. Bible Gateway CUVMPT .

2. Blessing Or Curse: You Can Choose - Google Books 封面與介紹.

3. 你可以選擇祝福或咒詛 Blessing or Curse: You Can Choose 中文版介紹.

4. Derek Prince Ministries 官方介紹與資源.

🌿備註 Remark：

1. 除非另有說明，引用的經文均來自現代標點和合本(版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用)，NASB英文版。

2. 本文是先用AI工具產生草稿，翻譯成中文後，再經改正(特別是經文)、潤飾而成，雖然我們已經儘量的避免錯失，但仍然會有翻譯誤繆之處或是英式中文的問題存在，還請各位不吝指正。請將您的寶貴意見郵寄至：📬gloryworg@gmail.com，謝謝您！


♰

✍ 2025年10月17日

華人雲端基督教會
Chinese Christian Cloud Church
www.gloryw.org



書摘 《聖靈的恩賜 》葉光明牧師

Anonymous (not verified) 13 June 2025
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華人雲端基督教會
書摘
聖靈的恩賜
葉光明牧師
聖靈
恩賜
summary
gifts
Holy Spirit
Holy Ghost
Derek Prince
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聖靈與屬靈生命
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書摘






<br /> 華人雲端基督教會 Chinese Christ Cloud Church - The Gifts of the Holy Spirit - Summary 書摘：聖靈的恩賜 - 葉光明牧師<br /> <a href="https://gloryw.org/Special-Topics/Holy">https://gloryw.org/Special-Topics/Holy</a> Spirit/(Book-summary) The-gifts-of-the-HolySpirit-Derek-Prince/<br />

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書摘：聖靈的恩賜 - 葉光明牧師
Introduction to the Gifts of the Holy Spirit

The gifts of the Holy Spirit are special abilities given by the Holy Spirit to Christians to empower them to serve
others and build up the church. These gifts are not earned but are freely given by God according to His will.
Understanding and utilizing these gifts is essential for the growth and effective functioning of the Christian
community. As Derek Prince describes, God has sent His Holy Spirit with abundant provision for the bride of His Son
Jesus – the Church, and included in it are nine beautiful spiritual gifts. By accepting these gifts, the Church is
marked out as the one who is committed to become the Bride of Christ.

聖靈的恩賜 The gifts of the Holy Spirit

聖靈的恩賜是聖靈賜給基督徒的特殊能力，使他們能夠服事人並建立教會。這些恩賜不是靠努力賺取的，而是上帝按照祂的旨意白白賜予的。理解和運用這些恩賜對於基督徒群體的成長和有效運作至關重要。正如葉光明牧師所描述的，上帝差遣了祂的聖靈，為祂兒子耶穌的新娘 — 教會 — 帶來了豐盛的供應，其中包括九種美好的屬靈恩賜。教會藉著接受這些恩賜，表明自己是委身成為基督新娘的那一位。

Biblical Basis for the Gifts

The primary passages in the Bible that discuss the gifts of the Holy Spirit are found in Romans 12:6-8, 1
Corinthians 12:4-11, 1 Corinthians 12:28, and Ephesians 4:11. These passages list various gifts and emphasize that
the Holy Spirit distributes them to each believer as He wills. Derek Prince specifically lists the nine
supernatural gifts from 1 Corinthians 12:8-10 as: 1. a word of wisdom; 2. a word of knowledge; 3. faith; 4. gifts
of healings; 5. workings of miracles (literally, powers); 6. prophecy; 7. discernings of spirits; 8. kinds of
tongues; 9. interpretation of tongues. All these gifts are "manifestations." The Holy Spirit Himself is invisible,
but through these gifts He manifests Himself, impacting our senses in ways that we can see or hear or feel. All of
them are "for the profit of all," serving practical purposes as tools, not toys. Furthermore, all these gifts are
supernatural, not products of natural ability or special education.

Key verses include:

  • 1 Corinthians 12:4-6 (NIV): "There are different kinds of gifts, but the same Spirit distributes them. There are
    different kinds of service, but the same Lord. There are different kinds of working, but in all of them and in
    everyone it is the same God at work."
  • 1 Corinthians 12:11 (NIV): "All these are the work of one and the same Spirit, and he distributes them to each
    one, just as he determines."
  • Romans 12:6-8 (NIV): "We have different gifts, according to the grace given to each of us. If your gift is
    prophesying, then prophesy in accordance with your faith; if it is serving, then serve; if it is teaching, then
    teach; if it is to encourage, then give encouragement; if it is giving, then give generously; if it is to lead, do
    it diligently; if it is to show mercy, do it cheerfully."
  • Ephesians 4:11-12 (NIV): "So Christ himself gave the apostles, the prophets, the evangelists, the pastors and
    teachers, to equip his people for works of service, so that the body of Christ may be built up."

恩賜的聖經依據

聖經中討論聖靈恩賜的主要段落見於羅馬書 12:6-8, 哥林多前書 12:4-11, 哥林多前書 12:28 和以弗所書 4:11。這些段落列出了各種恩賜，並強調聖靈按照祂的旨意將它們分給每位信徒。

Derek Prince (葉光明牧師)特別列出了哥林多前書 12:8-10 中的九種超自然恩賜：1. 智慧的言語；2.
知識的言語；3. 信心；4. 醫病的恩賜；5. 行異能（字面意思是能力）；6. 預言；7. 分辨諸靈；8. 各種方言；9. 翻譯方言。

所有這些恩賜都是「彰顯」。聖靈本身是不可見的，但透過這些恩賜，祂彰顯自己，以我們能看見、聽見或感覺到的方式影響我們的感官。

所有這些恩賜都是「為了眾人的益處」，服務於實際目的，是工具而非玩具。此外，所有這些恩賜都是超自然的，並非天賦或特殊教育的產物。

主要經文包括：

  1. 哥林多前書 12:4-6：「恩賜原有分別，聖靈卻是同一位。職事也有分別，主卻是同一位。功用也有分別，神卻是同一位，在眾人裡面運行一切的事。」
  2. 哥林多前書 12:11：「這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。」
  3. 羅馬書 12:6-8：「我們按著所得的恩典，各有不同的恩賜：或說預言，就當照著信心的程度說預言；或作執事，就當專一執事；或作教導的，就当專一教導；或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。」
  4. 以弗所書 4:11-12：「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」
Categories of Gifts (based on 1 Corinthians 12)

The nine gifts listed by Paul in 1 Corinthians 12, and highlighted by Derek Prince, can be broadly categorized into
three main groups:

1. Revelation Gifts: These gifts reveal divine knowledge and insight. (Word of Wisdom, Word of
Knowledge, Discerning of Spirits)
2. Power Gifts: These gifts demonstrate God's power and ability. (Faith, Gifts of Healings, Working
of Miracles)
3. Vocal Gifts (or Gifts of Utterance): These gifts involve speaking or proclaiming a message from
God. (Prophecy, Kinds of Tongues, Interpretation of Tongues)

九種恩賜，三個主要類別：

保羅在哥林多前書12章中列出的九種恩賜，葉光明牧師強調大致可以分為三個主要類別：

  1. 啟示的恩賜：這些恩賜揭示神聖的知識和洞察力。（智慧的言語、知識的言語、分辨諸靈）
  2. 能力的恩賜：這些恩賜展示了上帝的力量和能力。（信心、醫病的恩賜、行異能）
  3. 口語的恩賜（或言說的恩賜）：這些恩賜涉及說話或宣告來自上帝的信息。（預言、各種方言、翻譯方言）
Specific Gifts from 1 Corinthians 12 and Their Impact Today

Here is an explanation of the nine key gifts of the Holy Spirit from 1 Corinthians 12, as discussed by Derek
Prince, and their relevance in contemporary Christian life:

哥林多前書 12 章中的九種特定恩賜及其對今日的影響:

以下是葉光明牧師對於哥林多前書12章中九種聖靈關鍵恩賜的解釋，及其在當代基督徒生活中的相關性：

1. Word of Wisdom

The word of wisdom is the supernatural ability to know and apply divine wisdom to specific situations. It is not
just general wisdom but a specific "word" or insight for a particular moment or problem. Derek Prince explains
that a word of knowledge gives us the facts about a situation, and then a word of wisdom shows us how God wants us
to deal with that situation.

Impact Today: In today's complex world, the word of wisdom is crucial for leaders, counselors,
and individuals facing difficult decisions. It enables them to offer solutions and direction that align with God's
will, bringing clarity and divine strategy where human understanding falls short.

Relevant Verse: Proverbs 2:6 (NIV) - "For the Lord gives wisdom; from his mouth come knowledge and understanding."
(While this speaks of God's general provision of wisdom, the gift is a specific, supernatural impartation.)

1. 智慧的言語

智慧的言語是超自然的能力，可以了解並將神聖的智慧應用於特定情況。這不僅僅是一般的智慧，而是針對特定時刻或問題的特定「言語」或洞察力。葉光明牧師解釋說，知識的言語給了我們關於情況的事實，然後智慧的言語向我們展示了上帝希望我們如何處理這種情況。

今日的影響：
在當今複雜的世界中，智慧的言語對於領導者、輔導員和面臨困難決策的個人至關重要。它使他們能夠提供符合上帝旨意的解決方案和方向，在人類理解不足之處帶來清晰和神聖的策略。

相關經文：箴言 2:6 - 「因為耶和華賜人智慧，知識和聰明都由他口而出。」（雖然這講述了上帝對智慧的普遍供應，但此恩賜是一種特定的、超自然的賦予。）

2. Word of Knowledge

The word of knowledge is the supernatural revelation of facts or information about a person, circumstance, or
spiritual truth that one could not naturally know. It is specific information given by the Holy Spirit at a
specific time for a specific purpose.

Impact Today: This gift is invaluable in ministry, evangelism, counseling, and intercession. It
can reveal hidden sins, unknown needs, the root of a problem, or God’s specific intention, allowing for targeted
prayer and effective ministry. For instance, it might reveal a past trauma that needs healing or a specific
stronghold in someone's life.

Relevant Verse: 1 Corinthians 12:8 (NIV) - "To one there is given through the Spirit a message of wisdom, to
another a message of knowledge by means of the same Spirit."

2. 知識的言語

知識的言語是對關於某人、某情況或某屬靈真理的事實或信息的超自然啟示，而這些是一個人無法自然知道的。這是聖靈在特定時間為特定目的而給予的特定信息。

今日的影響：
這種恩賜在事工、福音傳播、輔導和代禱中非常有價值。它可以揭示隱藏的罪、未知的需求、問題的根源或上帝的特定意圖，從而實現有針對性的禱告和有效的事工。例如，它可能會揭示需要醫治的過去創傷或某人生命中的特定的堅固營壘。

相關經文：哥林多前書 12:8 - 「這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語。」

3. Faith

The gift of faith is a special, supernatural impartation of faith by the Holy Spirit to believe God for the
impossible in a specific situation. It is distinct from saving faith or the fruit of faith (faithfulness); it is a
surge of divine confidence to trust God for a particular miracle or outcome.

Impact Today: This gift empowers believers to step out in bold obedience, to undertake great tasks
for God, to believe for miraculous provision, protection, or intervention when circumstances seem hopeless. It is
often seen in pioneering ministries or when facing significant spiritual battles.

Relevant Verse: 1 Corinthians 12:9 (NIV) - "to another faith by the same Spirit, to another gifts of healing by
that one Spirit." See also Hebrews 11:1 (NIV): "Now faith is confidence in what we hope for and assurance about
what we do not see." (While this describes general faith, the gift of faith is an amplified, specific
manifestation).

3. 信心

信心的恩賜是聖靈在特定情況下為了相信上帝能成就看似不可能之事而特別、超自然地賦予的信心。它不同於得救的信心或信心的果子（信實）；它是一種神聖信心的湧現，相信上帝會成就特定的神蹟或結果。

今日的影響：
這種恩賜使信徒能夠勇敢地順服，為上帝承擔偉大的任務，在看似無望的情況下相信奇蹟般的供應、保護或干預。它常見於開拓性事工或面臨重大屬靈爭戰時。

相關經文：哥林多前書 12:9「又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，」 - 希伯來書 11:1：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（雖然這描述了一般的信心，但信心的恩賜是一種放大、特定的彰顯）。

4. Gifts of Healings

The "gifts of healings" (plural in Greek, as noted by Prince) indicates the supernatural ability to minister
various types of healing (physical, emotional, spiritual) to others through the power of God. It suggests that
there might be different kinds of healing gifts for different ailments.

Impact Today: In a world afflicted by sickness and suffering, the gifts of healing are a powerful
demonstration of God's compassion, love, and restoring power. They serve as a sign of the Kingdom of God and can
open doors for evangelism. This gift is vital in healing ministries, hospitals, and everyday life where believers
pray for the sick.

Relevant Verse: 1 Corinthians 12:9 (NIV) - "to another faith by the same Spirit, to another gifts of healing by
that one Spirit." Also James 5:14-15 (NIV): "Is anyone among you sick? Let them call the elders of the church to
pray over them and anoint them with oil in the name of the Lord. And the prayer offered in faith will make the sick
person well; the Lord will raise them up."

4. 醫病的恩賜

「醫病的恩賜」（正如葉光明牧師所指出的，聖經希臘原文是複數）指透過上帝的能力，將各種類型的醫治（身體、情感、屬靈）施行於他人的超自然能力。這表明可能存在針對不同疾病的不同種類的醫治恩賜。

今日的影響：
在一個飽受疾病和痛苦折磨的世界中，醫治的恩賜是上帝憐憫、愛和恢復能力的有力展示。它們是神國度的標誌，可以為福音傳播打開大門。這種恩賜在醫治事工、醫院和信徒為病人禱告的日常生活中至關重要。

相關經文：哥林多前書 12:9 - 「又有一人蒙這位聖靈賜他信心，另有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜。」另見雅各書 5:14-15：「你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來，他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來。」


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5. Workings of Miracles

The "workings of miracles" (literally "workings of powers," also plural in Greek) is the supernatural ability to
perform acts that alter the normal course of nature or defy natural laws. These are extraordinary displays of God's
power that demonstrate His direct intervention in human affairs, such as nature miracles, deliverance, or divine
provision.

Impact Today: This gift powerfully confirms the gospel message, demonstrating God's sovereignty
over creation and His ability to overcome any obstacle. It can bring about significant breakthroughs, deliver
people from bondage (like casting out demons, which Prince associated with this gift in his ministry), and provide
for needs in extraordinary ways.

Relevant Verse: 1 Corinthians 12:10 (NIV) - "to another miraculous powers, to another prophecy, to another
distinguishing between spirits, to another speaking in different kinds of tongues, and to still another the
interpretation of tongues." Also Acts 19:11-12 (NIV): "God did extraordinary miracles through Paul, so that even
handkerchiefs and aprons that had touched him were taken to the sick, and their illnesses were cured and the evil
spirits left them."

5. 行異能

「行異能」（字面意思是「能力的運作」，希臘文也為複數）是執行改變自然正常進程或違反自然規律的行為的超自然能力。這些是上帝能力的超凡的展示，表明祂對人類事務的直接干預，例如自然界的神蹟、拯救或神聖的供應。

今日的影響：
這種恩賜有力地證實了福音信息，展示了上帝對創造的主權以及祂克服任何障礙的能力。它可以帶來重大的突破，將人們從捆綁中解救出來（例如驅逐邪靈，葉光明牧師在他的事工中將此與這種恩賜聯繫起來），並以非凡的方式供應所需。

相關經文：哥林多前書 0 - 「又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。」另見使徒行傳
19:11-12：「神藉保羅的手行了些非常的奇事，甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。」

6. Prophecy

The gift of prophecy is the supernatural ability to receive and communicate a direct message from God to His
people. It is not necessarily foretelling the future (though it can include that) but more often "forth-telling" –
speaking God's word for edification, exhortation, and comfort.

Impact Today: Prophecy builds up the church by encouraging believers, correcting error, guiding
decisions, revealing God's heart, and calling people to holiness and mission. It should always be tested against
Scripture (1 Thessalonians 5:20-21) and judged by the leadership and the congregation (1 Corinthians 14:29).

Relevant Verse: 1 Corinthians 14:3 (NIV) - "But the one who prophesies speaks to people for their strengthening,
encouraging and comfort."

6. 預言

預言的恩賜是接受並將來自上帝的直接信息傳達給祂子民的超自然能力。它不一定是預告未來（儘管可以包括），而更多的是「宣告」--說出上帝的話語以達到造就、勸勉和安慰的目的。

今日的影響：
預言藉著鼓勵信徒、糾正錯誤、指導決策、揭示上帝的心意以及呼召人們追求聖潔和使命來建立教會。它應該始終根據聖經來檢驗（帖撒羅尼迦前書 5:20-21），並由領導層和會眾來判斷（哥林多前書 14:29）。

相關經文：哥林多前書 14:3 - 「但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。」

7. Discerning of Spirits

The "discernings of spirits" (plural, as noted by Prince) is the supernatural ability to distinguish between the
influence of the Holy Spirit, angelic spirits, human spirits, and evil (demonic) spirits. It allows believers to
perceive the spiritual source behind a manifestation, teaching, or situation.

Impact Today: This gift is crucial for protecting the church from false teachings, deceptive
influences, and demonic activity. It helps leaders and believers maintain spiritual purity, identify spiritual
warfare, and minister effectively in deliverance.

Relevant Verse: 1 Corinthians 12:10 (NIV) - "to another miraculous powers, to another prophecy, to another
distinguishing between spirits..." Also 1 John 4:1 (NIV): "Dear friends, do not believe every spirit, but test the
spirits to see whether they are from God, because many false prophets have gone out into the world."

7. 分辨諸靈

「分辨諸靈」（複數，正如葉光明牧師所指出的，聖經希臘原文是複數）是區分聖靈、天使的靈、人的靈和邪靈（魔鬼的靈）影響的超自然能力。它使信徒能夠感知某種表現、教導或情況背後的屬靈來源。

今日的影響：
這種恩賜對於保護教會免受錯誤教導、欺騙性影響和魔鬼活動的侵害至關重要。它幫助領導者和信徒維持屬靈的純潔，識別屬靈爭戰，並有效地進行釋放事工。

相關經文：哥林多前書 12:10 - 「…又叫一人能辨別諸靈…」另見約翰一書 4:1：「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」

8. Kinds of Tongues

Speaking in "kinds of tongues" (plural, indicating variety) is the supernatural ability to speak in a language
unknown to the speaker, given by the Holy Spirit. These can be human languages (xenoglossia) or heavenly/angelic
languages (glossolalia). It primarily serves as a personal prayer language for direct communication with God (1
Corinthians 14:2) for self-edification, and as a sign to unbelievers when accompanied by interpretation (1
Corinthians 14:22).

Impact Today: This gift is widely practiced in Pentecostal and Charismatic circles for personal
prayer, praise, and worship. When used publicly in a church gathering, it must be accompanied by interpretation to
edify the body (1 Corinthians 14:27-28).

Relevant Verse: 1 Corinthians 12:10 (NIV) - "...to another speaking in different kinds of tongues, and to still
another the interpretation of tongues." Also Acts 2:4 (NIV): "All of them were filled with the Holy Spirit and
began to speak in other tongues as the Spirit enabled them."

8. 各種方言

說「各種方言」（複數，表示多樣性）是聖靈賜予的、說出說話者所不知道的語言的超自然能力。這些可以是人類的語言（
href="https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%89%B9%E6%AE%8A%E8%AF%AD%E8%A8%80%E8%…"
>xenoglossia, 特殊語言能力, speaking in tongues, Source: Wiki >) 或天上的/天使的語言 （
>glossolalia, 說方言的...乃是對神說 >）。它主要作為個人禱告語言，用於與上帝直接溝通（哥林多前書 14:2）以造就自己，並在伴有翻譯時作為給不信者的記號（哥林多前書 14:22）。

今日的影響：
這種恩賜在五旬節派和靈恩派圈子中廣泛用於個人禱告、讚美和敬拜。在教會聚會中公開使用時，必須伴有翻譯才能造就全體（哥林多前書 14:27-28）。

相關經文：哥林多前書 12:10 - 「…又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。」另見使徒行傳 2:4：「他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」


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9. Interpretation of Tongues

The interpretation of tongues is the supernatural ability to understand and communicate the meaning of a message
spoken in tongues. It is not a direct translation but an inspired explanation of the utterance. This gift works in
tandem with the gift of tongues in public settings to ensure that the church is edified.

Impact Today: When a message in tongues is interpreted, it becomes equivalent to prophecy,
bringing edification, exhortation, or comfort to the congregation. This ensures orderly worship and allows the
whole church to benefit from the vocal gift of tongues.

Relevant Verse: 1 Corinthians 12:10 (NIV) - "...and to still another the interpretation of tongues." Also 1
Corinthians 14:27-28 (NIV): "If anyone speaks in a tongue, two-or at the most three-should speak, one at a time,
and someone must interpret. If there is no interpreter, the speaker should keep quiet in the church and speak to
himself and to God."

9. 翻譯方言

翻譯方言是理解和傳達用方言所說信息的含義的超自然能力。它不是直接翻譯，而是對方言的受感啟示的解釋。這種恩賜在公開場合與方言的恩賜協同工作，以確保教會得到造就。

今日的影響：
當方言信息被翻譯出來時，它就等同於預言，為會眾帶來造就、勸勉或安慰。這確保了敬拜的秩序，並使整個教會都能從方言的口語恩賜中受益。

相關經文：哥林多前書 12:10 - 「…又叫一人能翻方言。」另見哥林多前書 14:27-28：「若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人翻出來。若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。」


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Other Spiritual Gifts (from Romans 12, Ephesians 4, etc.)

Beyond the nine gifts in 1 Corinthians 12, the Bible lists other abilities given by the Spirit for the building up
of the church. These are often referred to as motivational or ministry gifts.

Gifts from Romans 12:6-8:

  • Prophesying: (Also in 1 Cor 12) Speaking forth God's message.
  • Serving (Ministry): The ability to identify and meet the practical needs of others, often behind
    the scenes. Impact: Supports the functioning of the church, relieves burdens, demonstrates love in action.
  • Teaching: The divine ability to clearly explain and apply God's truth, leading to understanding
    and life change. Impact: Grounds believers in sound doctrine, promotes spiritual growth and maturity.
  • Encouraging (Exhortation): The ability to inspire, motivate, comfort, and admonish others to live
    godly lives and pursue God's purposes. Impact: Strengthens faith, restores hope, urges believers onward.
  • Giving (Contributing to the needs of others): The special ability and desire to give cheerfully
    and generously of one's resources (time, money, talents) for God's work. Impact: Supports ministries, helps the
    needy, models stewardship.
  • Leading (Administration/Governance): The ability to organize, administrate, and provide direction
    to achieve God's purposes, motivating others to work together. Impact: Ensures order, efficiency, and progress in
    church activities and vision.
  • Showing Mercy: The divine enablement to compassionately empathize with and minister to those who
    are suffering or in distress, bringing comfort and aid. Impact: Reflects God's heart for the hurting, alleviates
    suffering, builds community.

Gifts from Ephesians 4:11 (often called "equipping gifts" or "five-fold ministry"):

  • Apostles: Those sent with divine authority to establish and oversee churches, often pioneering
    new works and ensuring doctrinal soundness. Impact: Church planting, foundational leadership, extending the
    Kingdom.
  • Prophets: (Also in 1 Cor 12 & Romans 12) Those who receive and communicate God's specific
    messages for guidance, correction, and edification of the church. Impact: Spiritual direction, revelation of God's
    will, calling to repentance and holiness.
  • Evangelists: Those with a special ability and passion to proclaim the Gospel effectively, leading
    unbelievers to faith in Christ. Impact: Church growth through conversion, mobilizing believers for outreach.
  • Pastors (Shepherds): Those who spiritually care for, nurture, guide, and protect a flock of
    believers. Impact: Spiritual health and maturity of the congregation, discipleship, community building.
  • Teachers: (Also in Romans 12) Those gifted to explain and impart biblical truth in a way that
    leads to understanding and application. Impact: Doctrinal stability, spiritual growth, equipping believers for
    service.

其他屬靈恩賜（來自羅馬書12章、以弗所書4章等）

除了哥林多前書 1 Corinthians
12章中的九種恩賜外，聖經還列出了聖靈為建立教會而賜予的其他能力。這些通常被稱為激勵恩賜或事工恩賜 (motivational or
ministry gifts)。

羅馬書 Romans 12:6-8 中的恩賜：

  • 說預言：（亦見於林前 12章）宣告上帝的信息。
  • 服事（執事）： >識別並滿足他人實際需求的能力，通常在幕後。影響：支持教會的運作，減輕負擔，以行動彰顯愛心。
  • 教導： >清晰解釋和應用上帝真理的神聖能力，帶來理解和生命改變。影響：使信徒在純正的教義上扎根，促進屬靈成長和成熟。
  • 鼓勵（勸化）： >激勵、鼓舞、安慰和勸誡他人過敬虔生活並追求上帝旨意的能力。影響：堅固信心，恢復盼望，催促信徒前進。
  • 施捨（奉獻滿足他人需要）： >為上帝的工作甘心樂意地慷慨奉獻自己資源（時間、金錢、才能）的特殊能力和願望。影響：支持事工，幫助有需要的人，樹立管家榜樣。
  • 領導（治理/管理）： >組織、管理並提供指導以實現上帝旨意的能力，激勵他人共同努力。影響：確保教會活動和異象的秩序、效率和進展。
  • 憐憫人： >同情並服事那些受苦或處於困境中的人的神聖能力，帶來安慰和幫助。影響：反映上帝對受傷者的心意，減輕痛苦，建立社群。

以弗所書 Ephesians 4:11 中的恩賜（常被稱為「裝備恩賜」或「五重職事」）：

  • 使徒： >被差遣帶有神聖權柄去建立和監督教會的人，通常開拓新工作並確保教義純正。影響：植堂，基礎領導，擴展神的國度。
  • 先知： >（亦見於林前12章及羅馬書12章）領受並傳達上帝特定信息，以指導、糾正和造就教會的人。影響：屬靈方向，啟示上帝的旨意，呼召悔改和聖潔。
  • 傳福音的： >具有特殊能力和熱情有效宣講福音，帶領未信者歸信基督的人。影響：透過歸信使教會增長，動員信徒參與外展。
  • 牧師（牧人）： >在屬靈上照顧、牧養、引導和保護一群信徒的人。影響：會眾的屬靈健康和成熟，門徒訓練，社群建立。
  • 教師： >（亦見於羅馬書12章）有恩賜以一種導致理解和應用的方式解釋和傳授聖經真理的人。影響：教義的穩定性，屬靈成長，裝備信徒服事。

Gifts Cannot Be Earned

Derek Prince strongly emphasizes that all spiritual gifts are gifts of God's grace; they are received by faith and
can never be earned or deserved. One can never be "good enough" to exercise them. This is a crucial understanding
because it removes human pride and performance as a basis for receiving or operating in the gifts. The very nature
of a "gift" implies it is freely given, not wages for work done.

Prince shares his own experience: "In 1941 in the middle of the night I had a powerful, life-changing encounter
with Jesus Christ in a barrack room of the British Army. About a week later, in the same barrack room, I spoke for
the first time in an unknown tongue. Then – quite unexpectedly – I went on to speak out the 'interpretation' in
beautiful, poetic English. It was an outline of God’s plan for my life and ministry, which has been fulfilled –
stage by stage – up to the present time... Fortunately for me, I was too 'unspiritual' to know that you had to go
to church to get saved, or that after speaking in a tongue you had to wait six months to receive the gift of
interpretation!" This anecdote illustrates the spontaneous and unearned nature of these divine empowerments.

恩賜是無法賺取的

葉光明牧師極力強調，所有屬靈恩賜都是上帝恩典的禮物；它們是憑信心領受的，絕不能靠功勞或努力賺取。一個人永遠不可能「足夠好」去運用它們。這是一個很重要的理解，因為它消除了以人的驕傲和表現作為領受或運用恩賜的基礎。「禮物」的本質就意味著它是白白賜予的，而不是工作的報酬。

葉光明牧師分享了他自己的經歷：「1941年半夜，我在英國陸軍的營房裡與耶穌基督有了一次強烈、改變生命的相遇。大約一周後，在同一個營房裡，我第一次說了一種不知名的方言。然後--完全出乎意料地--我接著用優美、富有詩意的英語說出了『翻譯』。那是我生命和事工的上帝計劃大綱，這個計劃至今已逐步實現……對我來說幸運的是，我太『不屬靈』了，不知道必須去教堂才能得救，也不知道說方言後必須等六個月才能領受翻譯方言的恩賜！」
這個軼事說明了這些神聖賦權的自發性和非賺取性。

Derek Prince's Experiences with Spiritual Gifts

Derek Prince's ministry was significantly marked by the operation of spiritual gifts. He recounts several personal
experiences that highlight their reality and impact:

  • Sovereign Visitation in Kenya: "From 1957 to 1961 I served as Principal of a Teacher Training
    College for African teachers in Kenya. During that time we had a sovereign visitation of the Holy Spirit in our
    college. In meetings with my students I saw all nine gifts of the Spirit in operation among us at various times. I
    also saw two of my students – on different occasions – raised from the dead. They both testified later of what
    they had experienced while their spirits were out of their bodies." This demonstrates the broad spectrum of gifts
    operating in a Spirit-filled environment.
  • Gift for Healing Lameness: "Later, in America, I received an unexpected 'gift' for ministering to
    people who were lame. As I seated them in a chair and held their feet in my hands, the shorter leg would grow out
    in front of my eyes and they would be healed... I decided to ask the Lord about this and I felt He gave me this
    answer: 'I have given you a gift. There are two things you can do with it. You can use it and get more. Or you can
    fail to use it and lose it.' There and then I decided to go on using what God had given me, and indeed I did
    receive more." This illustrates the principle of stewardship with gifts – using them leads to increase. He noted
    that the scriptural name for this gift was "workings of miracles (power)".
  • Casting Out Demons: "About the same time God directed me into what I came to see as a different
    application of the same gift [workings of miracles]. He began to use me in the public casting out of demons. Once
    again, there were those who objected to the noisy and disorderly manifestations that often accompanied this
    ministry. I observed, however, in the Gospels that similar manifestations often accompanied the ministry of Jesus
    and so I decided to continue. In the years that followed I have seen thousands of people wonderfully delivered
    from demon power." This shows the practical and sometimes controversial nature of power gifts.

葉光明牧師與屬靈恩賜的經歷

葉光明牧師的事工以屬靈恩賜的運作為顯著標誌。他敘述了幾個個人經歷，突顯了它們的真實性和影響力：

  • 肯亞的主權造訪： >「從1957年到1961年，我在肯亞擔任一所非洲教師培訓學院的校長。在那段時間裡，我們的學院經歷了聖靈的主權造訪。在與學生的聚會中，我多次看到聖靈的九種恩賜在我們中間運作。我還在不同場合看到我的兩個學生從死裡復活。他們後來都見證了當他們的靈魂離開身體時所經歷的事情。」這表明了在充滿聖靈的環境中，恩賜的廣泛運作。
  • 醫治跛足的恩賜： >「後來，在美國，我意外地領受了一個服事跛足者的『恩賜』。當我讓他們坐在椅子上，把他們的腳放在我手中時，較短的腿會在我眼前長出來，他們就痊癒了……我決定為此求問主，我覺得祂給了我這個答案：『我給了你一個恩賜。你可以對它做兩件事。你可以使用它並得到更多。或者你可以不使用它而失去它。』我當下就決定繼續使用上帝給我的恩賜，而且我確實得到了更多。」
    這說明了恩賜管家的原則--使用它們會帶來增長。他指出，這個恩賜的聖經名稱是「行異能（能力）」。
  • 驅趕邪靈： >「大約在同一時間，上帝引導我進入了我後來視為同一恩賜[行異能]的不同應用。祂開始使用我公開驅趕邪靈。再一次，有人反對這個事工經常伴隨的嘈雜和混亂的表現。然而，我觀察到，在福音書中，類似的表現也經常伴隨耶穌的事工，所以我決定繼續下去。在隨後的幾年裡，我看到成千上萬的人奇妙地從邪靈的權勢下得到釋放。」
    這顯示了能力恩賜的實際性和有時具爭議性的本質。

Cultivating Sensitivity to the Holy Spirit

Derek Prince highlights that a key to exercising spiritual gifts is cultivating sensitivity to the Holy Spirit and
making room for Him to move as and when He wills. This involves listening for His promptings and being obedient,
even if the situation seems unusual or inconvenient.

He shares an example: "On one occasion Ruth [his wife] and I were having lunch with a Christian couple and the wife
shared that she had a medically diagnosed genetic defect which made her unable to utilise certain amino acids. Her
brain was progressively deteriorating... The husband left to keep another appointment and we walked back with the
wife to their apartment. On the parking lot we paused for a moment to say goodbye. Prompted by the Holy Spirit,
Ruth said, 'Let me pray for you.' Then we parted. About three weeks later the husband told us that his wife had
been completely healed. This was later confirmed at the same hospital where her condition had been diagnosed... God
had just one place and one moment where He made healing available. Because Ruth responded to the prompting of the
Holy Spirit, healing came and God was glorified." This illustrates how simple obedience to a prompting can release
God's power.

Prince also notes that "If we desire the unhindered operation of spiritual gifts, we sometimes need to set
ourselves free from traditional ideas of how we should behave 'in church.'" This suggests that openness and
flexibility are important for experiencing the fullness of the Spirit's work.

培養對聖靈的敏銳度

葉光明牧師強調，運用屬靈恩賜的一個關鍵是培養對聖靈的敏銳度，並為祂隨時隨己意的運行騰出空間。這包括聆聽祂的提示並順服，即使情況看起來不尋常或不方便。

他分享了一個例子：「有一次，我和露絲([)他的妻子)與一對基督徒夫婦共進午餐，妻子分享說她患有醫學診斷出的遺傳缺陷，導致她無法利用某些氨基酸，她的大腦正在逐漸惡化……丈夫離開去赴另一個約會，我們和妻子一起走回他們的公寓。在停車場，我們停下來道別。在聖靈的提示下，露絲說：『讓我為你禱告。』然後我們就分開了。大約三週後，丈夫告訴我們他的妻子已經完全痊癒了。這後來在診斷她病情的同一家醫院得到了證實...上帝只有一個地方和一個時刻讓醫治成為可能。因為露絲回應了聖靈的提示，醫治就來了，上帝也得到了榮耀。」
這說明了對提示的簡單順服如何能夠釋放上帝的能力。

葉光明牧師還指出：「如果我們渴望屬靈恩賜不受阻礙地運作，我們有時需要擺脫關於我們在『教會中』應該如何行事的傳統觀念。」
這表明開放性和靈活性對於經歷聖靈工作的豐盛至關重要。

Limitations of Spiritual Gifts

While spiritual gifts are powerful and essential, Derek Prince points out their limitations:

  1. Limited to the Present Life: Paul states in 1 Corinthians 13:8-10 that gifts like prophecy,
    tongues, and word of knowledge will cease when perfection comes (i.e., in eternity). Prince elaborates: "We are
    still living in the 'imperfect' age. But when we pass from time to eternity and then put on our resurrection
    bodies, we will no longer need the fragmentary blessings that come to us through tongues or prophecy or a word of
    knowledge. The same applies to other gifts such as healings or miracles. Our resurrection bodies will never need
    them!" An excessive preoccupation with spiritual gifts might indicate a greater concern for temporal things than
    eternal ones.
  2. No Indication of Character: The exercise of spiritual gifts does not inherently reflect a
    person's character or spiritual maturity. Prince uses the analogy of a lazy, deceitful person receiving a monetary
    gift – the money doesn't change their character. Similarly, "a person who receives a dramatic spiritual gift, such
    as prophecy or healings or miracles. If he was weak and unstable before, he will be just as weak and unstable
    afterwards. But his new gift will give him greater influence with people and he will have the added responsibility
    of exercising it in a way that is righteous and pleasing to God."

屬靈恩賜的局限性

雖然屬靈恩賜是強大且必不可少的，但葉光明牧師指出了它們的局限性：

  1. 僅限於今生：保羅在哥林多前書 1 Corinthians 13:8-10 中指出，像預言、方言和知識言語這樣的恩賜，當完全的時代來到時（即在永恆中）就會停止。葉光明牧師闡述道：「我們仍生活在『不完全』的時代。但是當我們從時間進入永恆，然後穿上復活的身體時，我們將不再需要透過方言、預言或知識言語而來的零碎祝福。同樣的道理也適用於其他恩賜，例如醫病或行異能。我們復活的身體永遠不需要它們！」
    過度專注於屬靈恩賜可能表明更關心暫時的事物而非永恆的事物。
  2. 不能反映品格： >屬靈恩賜的運用本身並不能反映一個人的品格或屬靈成熟度。葉光明牧師用一個懶惰、虛偽的人收到金錢禮物的比喻--金錢並不能改變他們的品格。同樣地，「一個領受了引人注目的屬靈恩賜的人，例如預言、醫病或行異能。如果他以前軟弱不穩定，之後他仍然會同樣軟弱不穩定。但是他的新恩賜會給他更大的影響力，他也會有額外的責任以公義和討神喜悅的方式運用它。」

Character vs. Gifts: The Primacy of Holiness

A major problem Prince observed, particularly in the charismatic movement, is the tendency to assess ministers more
by their gifts than by their character. However, experience repeatedly shows that it's possible for someone to
exercise impressive gifts while having a defective character, sometimes even using gifts to cover up these flaws.
He recounts examples of ministers with powerful gifts who fell into serious sin, such as adultery or dying an
alcoholic.

This leads to a crucial point: "The gifts of the Spirit are exactly what the name implies – genuine gifts, not
loans with conditions attached or a repayment schedule. 'For the gifts and the calling of God are irrevocable'
(Romans 11:29)." God does not necessarily take away a gift if it's misused, though He will ultimately require an
account. Therefore, Jesus' warning, "You will know them by their fruits" (Matthew 7:20), not by their gifts, is
paramount.

Jesus further warned in Matthew 7:21-23 that merely prophesying, casting out demons, or doing wonders in His name
doesn't guarantee entry into heaven. Those who "practice lawlessness" will be rejected. Prince defines
"lawlessness" as "an arrogant assumption that God’s moral and ethical standards no longer apply to those who can
exercise gifts of supernatural power."

When faced with ministries where gifts are present but character is questionable, Prince advises keeping Paul's
warning to Timothy in mind: "Do not... share in other people’s sins; keep yourself pure" (1 Timothy 5:22).
Ultimately, the focus must be on doing the will of the Father. Prince concludes with his personal conviction: "This
is the will of God, that you should be holy" (1 Thessalonians 4:3), and "Without holiness no one will see the Lord"
(Hebrews 12:14). The pursuit of holiness should be a primary determination for every believer.

品格與恩賜：聖潔的首要性

葉光明牧師觀察到的一個主要問題，尤其是在靈恩運動中，是人們傾向於更多地根據恩賜而非品格來評估事奉人員。然而，經驗一再表明，一個人可能運用著令人印象深刻的恩賜，卻品格有缺陷，有時甚至利用恩賜來掩蓋這些缺陷。他列舉了一些擁有強大恩賜但卻陷入嚴重罪惡（如通姦或酗酒致死）的事奉人員的例子。

這引出了一個關鍵點：「聖靈的恩賜正如其名--是真正的禮物，而不是附帶條件或還款計劃的貸款。『因為神的恩賜和選召是沒有後悔的』（羅馬書 11:29）。」
如果恩賜被濫用，上帝不一定會收回，儘管祂最終會要求交帳。因此，耶穌的警告：「你們要憑著他們的果子認出他們來」（馬太福音 7:20），而不是憑著他們的恩賜，這是至關重要的。

耶穌在馬太福音 7:21-23 中進一步警告說，僅僅奉祂的名說預言、趕鬼或行異能並不能保證進入天堂。那些「作惡的人」將被拒絕。葉光明牧師將「作惡」定義為「一種傲慢的假設，認為上帝的道德和倫理標準不再適用於那些能夠運用超自然能力恩賜的人。」

當面對那些有恩賜但品格可疑的事工時，葉光明牧師建議牢記保羅對提摩太的警告：「不要…在別人的罪上有分；要保守自己清潔」（提摩太前書 5:22）。最終，焦點必須放在遵行天父的旨意上。葉光明牧師以他個人的信念作結：「神的旨意就是要你們成為聖潔」（帖撒羅尼迦前書 4:3），並且「非聖潔沒有人能見主」（希伯來書 12:14）。追求聖潔應該是每個信徒的首要決心。

Conclusion: The Enduring Purpose of Gifts

Derek Prince affirmed the ongoing availability and necessity of spiritual gifts until the return of Christ, citing
1 Corinthians 1:7 (NIV): "...you do not lack any spiritual gift as you eagerly wait for our Lord Jesus Christ to be
revealed." The gifts are God's provision for His Church, tools for ministry, and manifestations of the Holy
Spirit's presence and power. While they are vital, they must be exercised in love (1 Corinthians 13) and balanced
with the development of Christ-like character (the fruit of the Spirit). The ultimate aim is the edification of the
church and the glory of God, pursued with both supernatural power and personal holiness.

結論：恩賜的持久目的

葉光明牧師肯定了屬靈恩賜在基督再來之前的持續可用性和必要性，他引用了哥林多前書1 Corinthians 1:7：「…你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。」
恩賜是上帝對祂教會的供應，是事工的工具，也是聖靈同在和能力的彰顯。雖然它們至關重要，但必須在愛中運用（哥林多前書 13章），並與基督般品格的發展（聖靈的果子）相平衡。最終目標是造就教會和榮耀上帝，並以超自然的能力和個人的聖潔來追求。

引用的主要經文列表 List of Key Verses Referenced

  • 哥林多前書 1 Corinthians 12:4-11,28
  • 羅馬書 Romans 12:6-8
  • 以弗所書 Ephesians 4:11-12
  • 箴言 Proverbs 2:6
  • 哥林多前書 1 Corinthians 14:2-3, 27-29
  • 希伯來書 Hebrews 11:1
  • 雅各書 James 5:14-15
  • 使徒行傳 Acts 19:11-12
  • 帖撒羅尼迦前書 1 Thessalonians 5:20-21
  • 約翰一書 1 John 4:1
  • 使徒行傳 Acts 2:4
  • 哥林多前書 1 Corinthians 13:8-10 (NIV)
  • 羅馬書 Romans 11:29 (NIV)
  • 馬太福音 Matthew 7:20-23 (NIV)
  • 提摩太前書 1 Timothy 5:22 (NIV)
  • 帖撒羅尼迦前書 1 Thessalonians 4:3 (NKJV & NIV)
  • 希伯來書 Hebrews 12:14 (NIV)
  • 哥林多前書 1 Corinthians 1:7 (NIV)

☘️ 資料來源 —

備註 Remark：

1. 除非另有說明，引用的經文均來自現代標點和合本(版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用)，NASB英文版。

2.
本文是先用AI翻譯工具初步把英文原稿作成中文摘要後，再經改正(特別是經文)、潤飾而成，雖然我們已經儘量的避免錯失，但仍然會有翻譯誤繆之處或是英式中文的問題存在，還請各位不吝指正。請將您的寶貴意見郵寄至：📬gloryworg@gmail.com，謝謝您！

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✍ Published on 2025/06/13

華人雲端基督教會
Chinese Christian Cloud Church (C4)


書摘 《聖靈的果子》- 葉光明牧師 (Derek Prince)

Anonymous (not verified) 7 June 2025
Tags
華人雲端基督教會
書摘
聖靈的果子
聖靈
Holy Spirit
葉光明牧師
Derek Prince
加拉太書 5:22-23
仁愛
喜樂
和平
忍耐
恩慈
良善
信實
溫柔
節制
九種屬靈果子
聖靈的恩賜
AgapeGalatians 5:22-23
Image
Topic
聖靈與屬靈生命
Format
書摘

書摘：聖靈的果子 - 葉光明牧師 (Derek Prince)|(Book-summary) The Fruit of the Holy Spirit - Derek Prince's Teaching


書摘：《聖靈的果子》
葉光明牧師 (Derek Prince)
The Fruit of the Holy Spirit

BIBLE STORY OF PENTECOST.jpg

Photo Credit:THE BIBLE CHRONICLES

🔥 聖靈的果子簡介

在葉光明牧師 (Derek Prince)的教學信函《聖靈的果子》中，他深入探討了加拉太書 5:22-23 中列出的九種屬靈果子。與聖靈的恩賜不同，恩賜是立即賜予且無需努力，而果子代表品格，需要時間、勤奮和培養才能發展。葉光明牧師用蘋果樹的比喻來說明這一過程，強調正如一棵樹需要多年才能結出可食用的果實，基督徒生命中的屬靈果子也是一個逐漸成長和成熟的過程[1]。

葉光明牧師指出，新約聖經中以單數形式談論屬靈果子，表明這是基督般品格的統一表達，通過九種不同的形態顯現：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。每種形態都是相互關聯的，其中愛是首要且基礎的果子，其他果子皆從愛中流出[1]。

以下，我們將根據葉光明牧師的教導，對九種果子各作詳細描述，隨後深入討論 Agape的愛 作為所有其他果子的基礎。相關的聖經經文也將列出，以支持對每種果子的理解，確保對該主題進行全面的探討。

聖靈的九種果子

以下是根據葉光明牧師 (Derek Prince)教導對每種果子的詳細概述，反映每種果子如何作為愛的一個面向，並對基督徒品格有所貢獻：

☘️ 仁愛 (希臘聖經原文是"Agape"這個字)： 首要的果子，被描述為所有其他果子的基礎。這是無私、無條件的愛(agape — 神愛)，反映了神對人類的愛，體現在為他人謀求最好的行動中。葉光明牧師強調，愛不僅僅是一種情感，而是一種刻意的選擇，為他人的最佳利益而行動，反映了神的愛[1][6]。


請注意！仁愛與Agape (神愛)是不同的，最大的基本差異是：在中國文化裡說的仁愛，是以人為本，講究人與人之間的愛；而加拉太書 Galatians 5:22 這句經文裡，英文譯本大多使用"love愛"這個字，它的希臘的原文是Agape (Strong#0026)，是神與基督的愛，神聖的愛 (參羅馬書 Romans 15:30 "聖靈的愛", 歌羅西書 Colossians 1:8)等，請點擊此處參看信望愛資訊中心的"Agape" (Strong#0026)原文的資料。


如果您想了解— 仁愛與Agape (神愛)的異同分析，請參看本網站的文章：仁愛 不是 Agape 神聖的愛。

☘️ 喜樂 (Joy)： 被定義為「愛在歡欣」，這種果子反映了來自神同在的深層內在喜悅，不受外在環境影響。這是品格中一個美麗的面向，超越單純的快樂，植根於對神之愛的確信[1][6]。

☘️ 和平 (Peace)： 被描述為「愛在安息」，這是信靠神所帶來的平靜與確信，即使在動盪中亦然。真正的和平需要和解與無衝突，通過神的愛成為可能[1][6]。

☘️ 忍耐 (Longsuffering/Patience)： 被稱為「愛心的包容」，這種果子體現在與人相處及面對試煉時的忍耐與持久。它包括在困難中的堅定以及在報復錯事時的緩慢，反映了愛的持久本質[1][6]。

☘️ 恩慈 (Kindness)： 被視為「愛心服事他人」，涉及不求回報的憐憫與慷慨行為。恩慈是實際的，以我們希望被對待的方式對待他人，植根於愛[1][6]。

☘️ 良善 (Goodness)： 被定義為「愛心為他人謀求最好」，反映了道德正直及促進他人福祉的渴望。在聖經中，良善代表卓越，特別是道德上的卓越，受到神愛的本質啟發[1][6]。

☘️ 信實 (Faithfulness)： 被描述為「愛心堅守承諾」，這種果子代表在關係和承諾中的可靠與忠誠。它包括信心(依靠神)和信實(值得信賴)，植根於愛的承諾[1][6]。

☘️ 溫柔 (Gentleness)： 被稱為「愛在醫治他人的傷痛」，這是在與人相處時，特別是對受傷者，表現出的溫和與謙卑態度。溫柔或謙卑是受控的力量，反映了愛的關懷[1][6]。

☘️ 節制 (Self-Control)： 被定義為「愛在掌控之中」，代表按照神的旨意管理自己的情感、慾望和行為的紀律。它對屬靈成長至關重要，確保愛管理生活的各個方面[1][6]。

愛(Agape 神聖的愛)作為所有其他果子的基礎

葉光明牧師 (Derek Prince)強調，愛是聖靈果子的首要形態，在加拉太書 5:22-23 中列於首位。他解釋說，其他八種果子可以理解為愛的不同表現形式。這一觀點與更廣泛的基督教教導相符，即愛(Agape)是信仰的基石，佔據了無可替代的重要地位。葉光明牧師指出，最終，基督徒生命中真正重要的，是通過愛來表達的信心[1][3]。

在這種背景下，愛不僅僅是一種情感或短暫的感覺，而是一種刻意的選擇，為他人的最佳利益而行動，反映了神對人類無條件的愛。葉光明牧師描述愛是喜樂(愛在歡欣)、和平(愛在安息)和其他果子的根源。例如，沒有愛，喜樂就無法真實，因為它缺乏維持它的無私基礎。同樣，沒有愛的確信，和平無法持久；沒有愛的包容，忍耐也無法實踐[1]。

葉光明牧師進一步說明，當所有果子的形態都完全發展時，就好像耶穌通過聖靈在信徒中道成肉身。這種愛的完全表達將基督徒轉化為神同在的器皿，即使不言不語也能影響他人。因此，愛不僅是眾多果子中的一個；它是滲透並賦予其他果子生命的本質，使其成為屬靈成長和品格發展的基礎[1]。

在實際層面上，愛體現在日常行動中 — 寬恕那些錯待我們的人，不求回報地服事，為那些逼迫我們的人禱告。葉光明牧師引用基督在十字架上的例子，祂為釘祂十字架的人祈求寬恕，展示了Agape愛的終極表達。這種愛改變人心，正如掃羅轉變為保羅，成為基督的僕人，驅使他愛所有的人[1]。

愛的首要地位也在葉光明牧師引用的靈命發展階段中顯而易見，參考彼得後書 1 peter 1:5-7，其中愛(Agape)是最後階段，代表基督徒品格的完全成熟果實。這一進展表明，雖然其他品質如信心、德行和節制至關重要，但它們最終匯聚於愛，這種愛不僅限於信徒之間，還延伸至不感恩和不聖潔的人[1]。

總之，愛是基礎，因為它是其他果子的源泉和支撐。沒有愛，其他果子缺乏深度和真實性。通過愛，基督徒反映基督的品格，實現結出榮耀神並影響他人的果子的目的[1][3]。

每種果子的相關聖經經文

以下是與聖靈果子相關的聖經經文列表，這些經文來自葉光明牧師，我們並補充了其他相關的經文。這些經文為理解每種果子提供了聖經基礎：

  • 聖靈果子的一般參考： 加拉太書 Galatians 5:22-23 - 「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」[1][4]
  • 仁愛 Love：
    • 哥林多前書 1 Cor. 13:4-7 - 「愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂， 不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡， 不喜歡不義，只喜歡真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」
    • 約翰福音 John 13:34-35 - 「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」
    • 馬太福音 Matt. 5:44 - 「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」[1]
    • 路加福音 Luke 23:34 - 「當下耶穌說：『父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。』」[1]
    • 請點擊此處參看信望愛資訊中心的"Agape" (Strong#0026)原文的資料。
  • 喜樂 Joy：
    • 腓立比書 Phil. 4:4 - 「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」
    • 尼希米記 Nehemiah 8:10 - 「因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」
  • 和平 Peace：
    • 約翰福音 John 14:27 - 「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」
    • 腓立比書 Philippians 4:7 - 「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」
  • 恆忍(耐心) Longsuffering (Patience)：
    • 歌羅西書 Colossians 3:12 - 「所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」
    • 提摩太後書 2 Timothy 4:2 - 「務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人、警戒人、勸勉人。」
  • 恩慈 Kindness ：
    • 以弗所書 Ephesians 4:32 - 「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」
    • 箴言 Proverbs 19:17 - 「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」
  • 良善 Goodness ：
    • 詩篇 Psalm 23:6 - 「我一生一世必有恩惠、慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」
    • 馬太福音 Matthew 5:16 - 「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」
  • 信實Faithfulness ：
    • 箴言 Proverbs 28:20 - 「誠實人必多得福，想要急速發財的不免受罰。」
    • 路加福音 Luke 16:10 - 「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。」[1]
  • 溫柔 Gentleness ：
    • 提摩太後書 2 Timothy 2:24 - 「然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐。」
    • 提多書 Titus 3:2 - 「不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。」
  • 自制 Self-Control ：
    • 提摩太後書 2 Timothy 1:7 - 「因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」[1]
    • 箴言 Proverbs 25:28 - 「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。」
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Citations:
[1] https://ppl-ai-file-upload.s3.amazonaws.com/web/direct-files/attachment…
[2] https://www.derekprince.com/teaching/99-4
[3] https://www.youtube.com/watch?v=OWJAmWlcDLg
[4] https://www.youtube.com/playlist?list=PL_L1za0tEXFXslPcQ-obNV6nzjIxA08dh
[5] https://www.derekprince.com/radio/216
[6] https://subsplash.com/derekprince/media/li/+745b1a9
[7] https://sermons.love/derek-prince/7200-derek-prince-receive-the-holy-sp…
[8] https://www.scribd.com/document/436658639/The-Fruit-of-the-Spirit
[9] https://sermons.love/derek-prince/9268-derek-prince-the-holy-spirit-as-…
[10] https://singjupost.com/immersion-in-the-spirit-derek-prince-full-transc…
[11] https://www.thetbs.org/study-materials/wp-content/uploads/2023/03/Found…
[12] https://www.youtube.com/watch?v=gfSvPVssfxo
[13] https://www.derekprince.com/radio-series/28
[14] https://www.scribd.com/doc/50560507/Tl99-3
[15] https://www.youtube.com/watch?v=v41h1dDd_OU
[16] https://www.youtube.com/watch?v=LoGSpbH-s3E
[17] https://singjupost.com/derek-prince-sermon-the-gifts-of-the-holy-spirit…
[18] https://whitaker-house-s3.s3.amazonaws.com/wp-content/uploads/201908281…
[19] https://www.youtube.com/watch?v=pJna7Otqr5I


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✍ Published on 2025/06/07

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